كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الرابع - الوجه الثاني: أن خصومهم الذين قضوا بكفرهم من الأمة، هم أشبه الأمة بسلفها الصالح - ج: 4 - ص: 205

بالديالمة (١) يُعارضُ بها منزلة بني عمر العلويين بالكوفة وهو الذي مَدَحَه المتنبي بقوله:

أهلاً بِدارِ سَبَاك أَغْيَدُهَا (٢)

انتهى مختصراً ممَّا ذكرَه ابنُ حَزْمٍ في " جَمْهَرةِ النسب "، وهي مختصرةٌ ليس يذكرُ فيها إلاَّ العيون الأكابر المشاهير.

وجملةُ مَنْ ذكره (٣) الدعاة القائمين غير (٤) دعاة اليمامة قدر ثلاثين داعياً لا يُعْرَفُ منهم إلاَّ قدرُ خمسةٍ: محمد بن إبراهيم وأولاده (٥)، وأولاد عبد الله بن الحسن، فهؤلاء تُعرفُ (٦) أسماؤهم، ولا تُعرفُ تصانيفهم ولا مذاهبُهم، فكيف بدُعاة اليمامة المستمرين قائماً بعد قائم، وممَّن أُهمِل من ساداتهم المتفرغين للعلم (٧)، وقد ذَكَرَ منهم أربعةً من أئمة الحديث، وحجة الله الذي تقدم ذكره، وذكر منهم كثيراً (٨) باسمه، ولم يذكره بالعلم لظنِّه أن اسمه يكفي، لأنه مشهورٌ كالمحدث العقيقي، يروي السيد الإمامُ أبو طالب في " أماليه " كثيراً عن أبيه عنه.

وجماعةٌ من رواة الحديث رَوَى عنهم (٩) السيد أبو طالب كابنه (١٠)

---

(١) في " الجمهرة " ص ٥٦: عند الديالمة.
(٢) وعجزه: أَبْعَدَ ما بانَ عَنْكَ خُرَّدُها
انطر " الديوان " بشرح العكبري ١/ ٢٩٤.
(٣) في (ب) و (ش): ذكر.
(٤) ساقطة من (ش).
(٥) " وأولاده " ساقطة من (ب) و (ش).
(٦) في (أ) و (ش): فهؤلاء لا تعرف.
(٧) في (د): " لطلب العلم "، وفي (ش): بالعلم.
(٨) " وذكر منهم كثيراً " ساقط من (د).
(٩) في (ش): واعنه. وهو تحريف.
(١٠) في (ش): ولابنه.