كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الخامس - بحث مع المعتزلة في قولهم: إرادة القبيح قبيحة - ج: 5 - ص: 416

ورواه عبد الله بن صالح، عن الليث، عن محمد بن قيس، عن محمد بن كعب، عن أبي صرمة، عن أبي أيوب.

قال المزي: وهو أشبهُ بالصواب ممن أسقط منه محمد بن كعب.

قلت: ولهذا قال الترمذي: إنه حديثٌ حسن غريب، يعني: بإسقاط محمد بن كعب، وإلا فهو حديثٌ صحيح شهير.

وحديث أبي أيوب متفقٌ على صحة قواعده بالإسناد الأول، لم يختلف في توثيق رجاله ليس فيهم إلاَّ عِياضٌ، وقد وُثِّق، وهو حسن الحديث، وإبراهيم بن عبيدة: وثَّقه أبو زرعة ولم يُعارض بتضعيفٍ، وهارون بن سعيد: فقيه ثقة لم يختلف فيه، فثبت الحديث في الكتب الستة أربع طرق طريقان على شرط الصحاح المتفق عليها، وطريقان على شرط الحسان مع ما له من الشواهد في سائر المسانيد عن الصحابة الذين ذكرناهم أولاً (١).

فقد رُوي من غير وجهٍ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

منها: عن أنس، رواه أحمد (٢) وأبو يعلى، وقال الهيثمي (٣): رجالُه ثقات.

ومنها: عن ابن عباس (٤) رواه أحمد، والطبراني في المعجمين " الكبير " و " الأوسط "، ورواه البزار وفي إسناده يحيى بن عمرو بن مالك النُّكري وهو ضعيف وقد وثق، وبقيتهم ثقات.

ومنها: عن عبد الله بن عمرو بن العاص (٥)، رواه الطبراني في معجمه " الكبير " و" الأوسط "، والبزار، ورجالُه ثقاتٌ، وفي بعضهم خلافٌ.

---

(١) تحرف في الأصل إلى: وإلاَّ.
(٢) ٣/ ٢٣٨.
(٣) في " المجمع " ١٠/ ٢١٥.
(٤) أخرجه أحمد ١/ ٢٨٩، والطبراني في " الكبير " (١٢٧٩٤)، والبزار (٣٢٥٠).
(٥) أخرجه البزار (٣٢٤٧) و (٣٢٤٨)، وأبو نعيم في " الحلية " ٧/ ٢٠٤، والحاكم ٤/ ٢٤٦.