كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثامن - الخلاف في جواز الاستغفار لبعض العصاة والترحم والترضية - ج: 8 - ص: 66

١٢٣] (١). قال ابن عبد البر: رُوي عن أبي بكرٍ من وجوهٍ شتى أنه في حق المسلمين مصائب الدنيا.

ومنها في تفسير: {وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه} [الزلزلة: ٨] (٢).

ومنها: في فضل المصائب والآلام أحاديثٌ كثيرةٌ شهيرةٌ متفقٌ على صحة كثير منها بهذا المعنى، لكنه يخرج منه (٣) من أظهر الشهادتين لمصلحة دنياه (٤)، وليس من الإسلام في شيء، لما ورد في الصحاح كلها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من طرقٍ صحيحة متعددة متكاثرة أو متواترة أنه يُختلجُ دونه إلى النار يوم القيامة قومٌ من أصحابه يعرفهم، ويقول: "أصحابي! فيقال له: إنك لا

---

(١) أخرج أحمد ١/ ١١، والطبري في " جامع البيان " (١٠٥٢١) - (١٠٥٢٩)، والمروزي في " مسند أبي بكر " (١١١) و (١١٢)، وأبو يعلى (٩٨) - (١٠١)، والبيهقي ٣/ ٣٧٣ من طرق عن أبي بكر قال: يا رسول الله، كيف الصلاح بعد هذه الآية: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} وكل شيء عملنا جُزينا به؟ فقال: " غفر الله لك يا أبا بكر ألست تمرض؟ ألست تحزن؟ ألست تصيبك اللأواء؟ " قال: قلت: بلى، قال: " هو ما تجزون به ". وصححه ابن حبان (٢٩١٠)، والحاكم ٣/ ٧٤ - ٧٥، ووافقه الذهبي.
(٢) أخرج ابن جرير في " جامع البيان " ٣٠/ ٢٦٨، وابن أبي حاتم كما في " تفسير ابن كثير " ٤/ ٥٧٨، من حديث أنس، قال: كان أبو بكر رضي الله عنه يأكل مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فنزلت هذه الآية: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه} فرفع أبو بكر يده من الطعام، وقال: يا رسول الله، إني أجزى بما عملت من مثقال ذرة من شر، فقال: " يا أبا بكر، ما رأيت في الدنيا مما تكره فمثاقيل ذر الشر، ويدخر لك الله مثاقيل الخير حتَّى توفاه يوم القيامة ".
وأورده السيوطي في " الدر المنثور " ٨/ ٥٩٣، وزاد نسبته لابن المنذر والطبراني في " الأوسط " والحاكم في " تاريخه " وابن مردويه والبيهقي في " شعب الإيمان " وانظر " تفسير ابن كثير " ٤/ ٥٧٧ - ٥٧٨.
(٣) في (ش): " عنه ".
(٤) في (ش): " دنيا ".