كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثامن - طرق معرفة المنافق غير الوحي - ج: 8 - ص: 114

الله بن نمير ثلاثتهم عن الأعمش، به (١)، وهو الحديثُ السادسُ والستون من مسند علي عليه السلام من " جامع " المسانيد لابن الجوزي، وهذا إسنادٌ صحيح على شرط أئمة الحديث وأئمة الإسلام كلهم خرَّجوا حديث رواته لو لم يرد (٢) سواه، كيف وله شواهد، فقد روى الترمذي (٣) وغيره عن أم سلمة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يحب علياً منافقٌ ولا يبغضه مؤمنٌ ". رواه جماعة من حُفَّاظ الحديث، وأئمة السنة منهم الزبيري (٤) في " المناقب " عن واصل بن عبد الأعلى، ومنهم عبدُ الله بن أحمد بن حنبل في " زوائد المسند " (٥)، ومنهم البغوي (٦) في " كتابه "، ومنهم ابن عدي في كتاب " الكامل " (٧)، ومنهم الذهبي في كتاب " الميزان " (٨) ثلاثتهم عن أحمد بن عمران عن البغوي وابن عدي والذهبي ثلاثتهم عن محمد بن فُضيل -أعني أحمد بن عمران-، وعثمان بن أبي شيبة، وواصل بن عبد الأعلى، ورواه محمد بن فضيل، عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن بن نصر الأنصاري، عن مُساورٍ الحميري، عن أمه، عن أم سلمة رضي الله عنها.

وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.

قلت: ورواته ثقات لم يذكر في كتب الجرح أحد منهم إلاَّ ابن فضيل وشيخه بما لا يقدح، أما ابن فضيل، فذكر فيه التشيع لا سوى، وقال الذهبي (٩): هو صدوق صاحب حديث ومعرفة.

---

(١) هو في " المسند " ١/ ٨٤، وقد تقدم تخريجه ١/ ٣٧٠.
(٢) في (ف): " يكن ".
(٣) برقم (٣٧١٧)، وانظر التعليق رقم (٦).
(٤) تحرف في الأصول إلى: " الزبيدي ".
(٥) ٦/ ٢٩٢، وهو من رواية الإمام أحمد نفسه، لا من زيادات ابنه عبد الله.
(٦) هو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، تقدمت ترجمته ١/ ٣٥٦.
(٧) ٤/ ١٥٤١.
(٨) ٢/ ٤٥٣ - ٤٥٤.
(٩) في " الميزان " ٤/ ٩.