كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثامن - لا يجوز لعن والدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 8 - ص: 159

وقال في كتابه " الكاشف " (١): إن زيداً استشهد. فنص على (٢) أنه شهيد، ولو كان باغياً عنده، لم يكن شهيداً، ويدلُّ على هذا أن الذهبي لم يذكره في " الميزان "، وقد شرط أن يذكر فيه كل من تكلَّم فيه ممَّن له روايةٌ بحقٍّ أو باطلٍ، لئلاَّ يُستدرك على كتابه (٣).

قال (٤): وما يضرُّ الثقات حكاية ما قيل فيهم، قال: وقد بني الكلام فيه على ترك المراهنة فلم يذكر فيه زيد بن علي مع أنه من رجال الترمذي وأبي داود وابن ماجه على أنه قلّ من يتكلم فيه بباطل حتى إنه ذكر أُويساً (٥) القرني والثوري والصادق وأبا حنيفة (٦) وابن معين وأمثالهم، وذكر ما قدح به فيهم، ولم يذكر زيداً ألبتة، وذكره بالتوثيق في كتاب " التذهيب " (٧) في رجال الكتب الستة، وكذلك شيخه المزي (٨) ذكر توثيقه، ولم يذكر فيه قدحاً.

---

= عليهما السلام، صلبه يوسف بن عمر في ولاية هشام، وبقي معلقاً أربعة أعوام، ثم أُنزل وأُحرق، لا حول ولا قوة إلاَّ بالله العلي العظيم. ويحيى بن زيد بن علي بن الحسين المذكور صلب في أيام الوليد بالجوزجان، ولم يزل مصلوباً حتى جاء أبو مسلم، فأنزله وواراه وصلى عليه، وأخذ كل من خرج إلى قتاله بعد أن تصفح الديوان، فقتل كل من كان في بعثه إلاَّ من أعجزه، وسود أهل خراسان ثيابهم إذ ذاك، فصار شعاراً لبني العباس، وأمر بإقامة المآتم عليه ببلخ، وقرؤوا سبعة أيام، وأناح عليه النساء، وكل من ولد في تلك السنة من الأولاد والأعيان سموه يحيى.
(١) ١/ ٢٦٧.
(٢) " على " ساقطة من (ش).
(٣) انظر " ميزان الاعتدال " ١/ ٢.
(٤) " الميزان " ١/ ٣.
(٥) في الأصول: " أويس "، وهو خطأ.
(٦) ترجمة أبي حنيفة رحمه الله لا وجود لها في نسخ الميزان الموثوقة المتقنة التي قرئت على المؤلف أكثر من مرة، والترجمة التي في المطبوع منه مما دسَّه بعضُ الحاقدين على الإمام رحمه الله. انظر تفصيل ذلك في ما علّقه الشيخ العلامة المفضال عبد الفتاح أبو غدة على " الرفع والتكميل " ص ١٢١ - ١٢٧، فإنه أوفى على الغاية.
(٧) ٢٥٤/ ١.
(٨) في " تهذيب الكمال " ١٠/ ٩٥ - ٩٦.