كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثامن - بيان قرائن المجاز الثلاث: العقلية والعرفية واللفظية - ج: 8 - ص: 313

ومن بديع المعنى قوله رحمه الله يرثي شيخَه أبا مضر (١):

وقائلةٍ ما هذه الدُّرَرُ التي ... تَساقَطُ من عينيك سِمْطَيْنِ سِمْطَيْنِ

فقلتُ لها: بالدُّرُّ التي قد حشا بها ... أبو مُضَرٍ أُذْني تساقطُ من عيني

ومن مطرباته قول أبي العلاء المعري (٢)، وقد أبدع فيه وأغرب:

وسألت: كم بين العقيق وبارقٍ (٣) ... فعجبتُ (٤) من بُعْدِ المدى المتطاولِ

وعذَرْتُ طيفَكِ في الزِّيارة إنه ... يَسري فَيُصْبِحُ دوننا بمراحِِلِ

فإنه لما جعل الطَّيف ممن يزورُ، تناسى التَّجوُّز حتى عيَّب عليه التأخر عن الزيارة، فكأنه سأل عن محل صديقه، فأخبره ببعده المفرط، فعذر بذلك الطيف، وعلم أنه لا يقدر على قطع تلك المسافة المتطاولة في ليلةٍ واحدة، وأنه لا يصح في الطيف أن يأتي في النهار، لأنه وقت اليقظة، وهذا المعنى بهر البُلغاء طرباً.

ومما جاوز الحد في الغرابة من هذا النوع: قول الزمخشري رحمه الله في الكناية عن الجماع:

---

(١) هو محمود بن جرير الضبي الأصبهاني، مات بمرو سنة سبع وخمس مئة: مترجم في " معجم الأدباء " ١٩/ ١٢٣ - ١٢٤، و" بغية الوعاة " ٢/ ٢٧٦. والبيتان في " سير أعلام النبلاء " ٢٠/ ١٥٤. وانظر بقية المصادر فيه.
(٢) في " سقط الزند " ص ١٢٧.
(٣) في " سقط الزند ": " إلى الغضى ".
(٤) في " سقط الزند ": " فجزعت ".