كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثامن - ذكر شيء من وجوه التأويل التي يمكن حمل أحاديث الوعد والوعيد وآياتهما عند ظهور الاختلاف - ج: 8 - ص: 411

وعن أنسٍ نحوه. رواه أحمد والبزَّار وأبو يعلى، ورجالهم رجال الصحيح (١)، وفي " مجمع الزوائد " (٢) بابٌ في هذا.

خرَّجاه عن أبي هريرة (٣) ومسلم عن سلمان (٤)، والحاكم عن جُنْدُب؟ (٥).

زاد مسلم والحاكم (٦) ": كلُّ رحمةٍ طِبَاقُ السماوات والأرض " أي مطبقةٌ مغطِّيةٌ لها، مالئة لها.

وعن بعض العارفين أنه قال: من وهب لي الإسلام من رحمةٍ واحدةٍ، كيف لا أرجو أن يهب لي المغفرة من مئة رحمة كل منها.

وروى أحمد وابن ماجة حديث المئة رحمةٍ من حديث أبي سعيدٍ بسندٍ صحيح (٧). ذكره ابن ماجه في الزُّهد، وابن الجوزي في الحديث الحادي والعشرين والمئتين.

ورواه الطبراني عن ابن عبَّاسٍ بسندٍ حسنٍ (٨)، وعن عُبادة بن الصامت (٩)

---

(١) أخرجه أحمد ٣/ ١٠٤ و٢٣٥، والبزار (٣٤٧٦)، وأبو يعلى (٣٧٤٧) - (٣٧٤٩).
(٢) ١٠/ ٣٨٣ باب ما جاء في رحمة الله تعالى.
(٣) تقدم تخريجه قريباً.
(٤) برقم (٢٧٥٣).
(٥) " المستدرك " ٤/ ٢٤٨، وصححه ووافقه الذهبي! وأخرجه أيضاً أحمد ٤/ ٣١٢، والطبراني في " الكبير " (١٦٦٧)، وذكره الهيثمي في " المجمع " ١٠/ ٢١٣ - ٢١٤، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجشمي، ولم يضعفه أحد، قلت: هو مجهول، لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، ولم يوثقه أحد.
(٦) عبارة: " زاد مسلم والحاكم " سقطت من (ف)، والحديث عند مسلم (٢٧٥٣) (٢١)، والحاكم ٤/ ٢٤٧ - ٢٤٨.
(٧) أخرجه أحمد ٣/ ٥٥، وابن ماجه (٤٢٩٤)، وصححه البوصيري في " الزوائد ".
(٨) أخرجه الطبراني في " الكبير " (١٢٠٤٧)، والبزار (٣٤٧٥). وانظر " المجمع " ١٠/ ٢١٤ و٣٨٥.
(٩) قال الهيثمي: فيه إسحاق بن يحيى، لم يدرك عبادة، وبقية رجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن يحيى. انظر " المجمع " ١٠/ ٢١٤ و٣٨٥.