كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء التاسع - نصوص في تكفير الذنوب بالأعمال الصالحات - ج: 9 - ص: 115

ثلاثةٌ، ديوانٌ لا يَدَعُه -وهو: الشرك بالله-، وديوانٌ لا يتركُه -وهو: حقوقُ المخلوقين، وديوانٌ لا يُبالي به وهو: ما بين العبد وربه عزَّ وجلَّ من صلاةٍ وصومٍ- ". وله شاهد عن أنس مرفوعاً، رواه البغوي (١) في تفسير: {إن تجتنبوا كبائر ما تُنْهَونَ عنه} [النساء: ٣١]. ولفظه: " يُنادي منادٍ من بُطنانِ العرشِ يوم القيامة: يا أمة محمد، إن الله قد عفا عنكم جميعاً المؤمنين والمؤمنات، تواهَبُوا المظالم، وادخلوا الجنة برحمتي " ذكره بسنده.

وروى الهيثمي (٢) مثل حديث عائشة، عن أنس (٣)، وسلمان (٤)، وأبي هريرة (٥) في باب ما جاء في الحساب.

وروى عن أنس أيضاً نحو حديثه الذي رواه البغوي في باب آخر بعد ذلك، وهو باب من يتكفل الله تعالى بغرمائهم، وقال (٦) فيه: رواه الطبراني في

---

(١) في " التفسير " ١/ ٤١٩، و" شرح السنة " (٤٣٦٥) من طريق الحسين بن داود البلخي، عن يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس. والحسين بن داود هذا قال الخطيب في " تاريخه " ٨/ ٤٤: لم يكن ثقة، فإنه روى نسخة عن يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس أكثرها موضوع.
(٢) في " المجمع " ١٠/ ٣٤٨.
(٣) أخرجه البزار (٣٤٣٩). قال الهيثمي: رواه البزار عن شيخه أحمد بن مالك القشيري ولم أعرفه، وبقية رجاله قد وثقوا على ضعفهم.
(٤) أخرجه الطبراني في " الكبير " (٦١٣٣)، وفي " الصغير " (١٠٢)، وابن حبان في " المجروحين " ٣/ ١٠٢، قال الهيثمي: فيه يزيد بن سفيان بن عبد الله بن رواحة، وهو ضعيف تكلم فيه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات، قلت: ونص كلام ابن حبان في " المجروحين ": يزيد بن سفيان بن عبد الله بن رواحة أبو خالد يروي عن سليمان التيمي بنسخة مقلوبة روى عنه عُبيد الله بن محمد بن الحارثي لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لكثرة خطئه، ومخالفته الثقات في الروايات، وقال العقيلي في " الضعفاء " ٤/ ٣٨٤: يزيد بن سفيان أبو خالد بصري لا يعرف ولا يتابع على حديثه.
(٥) قال الهيثمي: رواه الطبراني في " الأوسط " وفيه طلحة بن عمرو، وهو متروك.
(٦) أي: الهيثمي في " المجمع " ١٠/ ٣٥٦.