كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثالث - اعتراض صاحب الرسالة المردودة بدعوى مخالفة إجماع أهل البيت، وجوابنا عليه - ج: 3 - ص: 410

أوليس كان المصطفى بتمامه ... وبيانه أولى، فَلِمْ لم يُخبرِ؟

ما بالُهُ حتى السواك أبانه ... وقواعد الإسلام لم تتقرَّرِ

إن كان رب العرش أكمل دينه ... فاعجب لمبْطِنِ قوله والمظهر

أو كان في إجمال أحمدَ غُنْيَةٌ ... فدع التكلف للزيادة واقصِرِ

ما كان أحمدُ بَعدَ منعٍ كاتماً ... لهدايةٍ كلا وربِّ المِشْعرِ

بل كان ينكر كلَّ قولٍ حادثٍ ... حتى الممات فلا تشك وتمتري

وكذا القرابة والصحابة بعده ... ما بين راوٍ ضابطٍ ومُفسرِ

أو بين هادٍ للأنام بعلمه ... أو مُوردٍ لغريبة أو مُصدِر

كخليفة المختار وارث علمه ... رب العلوم أبي شبير وشبّر

ما كان منهم من يرى بتعمقٍ ... كلا، ولا نقلوه عنه فَقَصِّر

بل جاء عنه وعنهم مُتواتراً ... حظرُ التعمق والغُلُوِّ لمُبْصر

عن خبرةٍ وبصيرةٍ وتيقنٍ ... لا عن قُنُوعٍ قاصرٍ وتَعَذُّر

لكن تأسٍّ منهم بمحمد ... وتدبُّر للذكر أيّ تدبُّر

فالزم بعُروة دينهم مُتمسِّكاً ... فلقد هُديتَ إلى سبيلٍ نيِّر

لا يخدعنَّك زُخرفٌ وتصورٌ ... شتَّان بين تيقُّن وتصوُّر

إنَّ الخلاف بكلِّ فنٍّ مُمكنٌ ... إلا الأصول فإنه لم يُؤثَر

فدع الخلاف إلى الوفاقِ تورُّعاً ... فطريقة الإجماع غير مُنكَّرِ

كم بين مُعتمدٍ لقولٍ ظاهرٍ ... ومقالِ حقٍّ واضح لم يُنكَر

ومجاوزٍ حدَّ الوفاق مُخَاطِرٍ ... قد صار بين مُفسِّقٍ ومُكفِّر

من خارجٍ أو مُرجىءٍ أو رافضٍ ... أو ذي اعتزالٍ مُبدِعٍ أو مُجبِر

أو غير ذلك من مذاهبَ جَمَّةٍ ... حدثت ودينُ مُحمَّد منها بَرِي

يكفيك من جهة العقيدة مُسلم ... ومن الإضافة أحمديٌّ حيدَري (١)

---

(١) أنشدها المؤلف بتمامها في " ترجيح أساليب القرآن " ص ٢٩ - ٣٠.