كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء السابع - إثبات حكمة الله على جهة العموم عند أهل السنة - ج: 7 - ص: 282

وقال أيضاً في كتابه " التبيان في آداب حملة القرآن " في الباب التاسع (١) منه: فصلٌ: وينبغي لمن أراد السؤال عن تقديم آيةٍ على آيةٍ في المُصحف أو مناسبة هذه الآية في هذا الموضع ونحو ذلك أن يقول: ما الحكمة في كذا.

انتهى بحروفه. ولم يعترضه في ذلك أحدٌ، بل ما زال علماء الإسلام يذكرون الحكمة في ذلك خصوصاً أئمة التفسير، وعلماء الأمة مُجمعون على تقرير ذلك وتصويبه سلفهم وخلفهم.

قال الشيخ العلامة محمد بن موسى الدميري الشافعي (٢) في كتابه " حياة الحيوان " (٣) في ذكر الذباب من حرف الذال: إن الله تعالى خلق الذبابة، وجعل لها الهداية إلى أن تُقَدِّم الجناح الذي فيه الداء، وتؤخِّر الذي فيه الدواء، لما فيه من الابتلاء الذي هو مَدْرَجَة (٤) التعبد (٥)، ومن (٦) الامتحان الذي هو مِضمار التكليف، وله في كل شيء حكمةٌ وما يذَّكَّر إلاَّ أولو الألباب.

بل حكى هذا الكلام عن الإمام الخطَّابي (٧) وقرره، فاتفقا معاً عليه، وردّا معاً على من طعن في الحديث الوارد من طريق أبي هريرة وأبي سعيدٍ (٨)، وتكلَّفا

---

(١) بل في الباب السابع ص ١٤١ منه بتحقيق صاحبنا الأستاذ العلامة عبد القادر الأرنؤوط نفع الله به.
(٢) هو محمد بن موسى بن عيسى بن علي، أبو البقاء كمال الدين الدميري، مهر في الفقه والأدب والحديث، وشارك في الفنون، ووعظ وخطب فأجاد، وكان ذا حظ من العبادة توفي سنة ٨٠٨ هـ. وكتابه " حياة الحيوان " قال عنه السخاوي: إنه نفيس أجاده وأكثر فوائده، مع كثرة استطراده فيه من شيءٍ إلى شيءٍ. انظر " إنباء الغمر " ٥/ ٣٤٧، و" الضوء اللامع " ١٠/ ٥٩.
(٣) ١/ ٥٠٥.
(٤) تحرفت في الأصلين إلى " مدحه "، والمثبت من " حياة الحيوان " و" السنن ".
(٥) تحرفت في (ش) إلى: " العبد ".
(٦) " من " لم ترد عند الدميري والخطابي.
(٧) وهو عنده في " معالم السنن " ٤/ ٢٥٩.
(٨) رواه من حديث أبي هريرة: أحمد ٢/ ٢٢٩ و٢٤٦ و٣٥٥ و٣٨٨ و٣٩٨ و٤٤٦، =