للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

باب العلة [١] في انتمَاء مالك وآله إلى تيْم بن مُرة من قريش وذكر نسَب أمه (*)

قال أبو عُمر بن عبد البَر الحافظ (١): لا أعلم أن أحدا [٢] أنكر أن مالكًا ومَن ولَده كانوا حُلفاء لبني تَيْم بن مرّة من قُريش، ولا خلاف فيه إلا ما ذكر عن ابن إسحاق، فإنه زعم أنّه من موالِيهم [٣] (٢).

قال (٣): وروى عن ابن شِهاب أنه قال: حدثني نافِع بن مَالك مولى التيمييّن [٤].

قال: وهذا عِندنَا لا يَصحّ عن ابن شهاب.

قال الإمَام [٥] القاضي أبو الفَضل : قولُ ابن شهاب هَذا في صحيح البخاري (٤) أول كتاب [٦] الصيام، وتَصَرُّف المولى [٧] في لسَان العَرب بمعنى الحليف [٨] والناصر [٩] وغيرهما مَعروفٌ، فلعله ما أراد ابن شِهاب (٥)، ولذلك قال عَبد الملك بن صَالِح الهاشِمي: مالكٌ من ذى أصبَح [١٠] مولى لقُريش.

وقال [١١] الزُّبير بن بَكار: عِدادُه في بَنى تيم بن مُرة.

وقد روى عن مَالكٍ أنه لمّا بلغه قولُ ابن شهاب هذا [١٢] قال: ليته [١٣] لم يَرو


[١] العلة: ا ب ت ط خ، - ك.
[٢] أعلم أن أحدًا: ا ت ط ك، أعلم أحدًا: ب خ.
[٣] أنه من مواليهم: ا ت ط ك، أنهم مواليهم: ب خ.
[٤] مولى التيمين: ب خ البخاري، مولى التيمى: ا ت ط ك.
[٥] الإمام: ا ب ت ط ك، - خ.
[٦] كتاب: ت ط ك خ، - ا ب
[٧] المولى: ا ب ت ط خ، الموالى: ك.
[٨] الحليف: ب ت ك خ، الحلف: ا ط
[٩] والناصر: خ ط ب، والتناصر: ا ك ت.
[١٠] ذى أصبح: ب خ ط، ذوى أصبح: ا ت ك.
[١١] وقال: ا ب خ ك ط، قال: ت.
[١٢] هذا: ا ط، - خ ك ب ت
[١٣] قال ليته: ا ب ت ك ط، فقال ليته: خ.