كتاب منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري

باب في المكاتب - ٧١٢ - باب المكافأة في الهبة - ج: 4 - ص: 10

٧١٢ - " بَابُ الْمُكَافَأةِ في الْهِبَةِ "

٨١٢ - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ:

" كَانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيثيْبُ عَلَيْهَا ".

ــ

لا ترد الوسائد والدهن واللبن" أخرجه الترمذي، وقال: يعني بالدهن الطيب. اهـ. كما أفاده الشرقاوي وأخرجه أيضاً الترمذي والنسائي.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على استحباب قبول الهدية عامة، والطيب خاصة لحسن رائحته وخفة مؤونته، لأنه لا تكليف فيه على مهديه، والطيب كما قال ابن القيم: غذاء الروح، وله تأثير في حفظ الصحة، ودفع كثير من الآلام. والمطابقة: في قوله " لا يرد الطيب ".

٧١٢ - " باب المكافأة في الهبة "

٨١٢ - قولها رضي الله عنها: " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبل الهدية ويثيب عليها ".

معنى الحديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يراعي مشاعر الناس، ويقدر عواطفهم فلا يرد أي هدية تقدم إليه مهما كانت يسيرة، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: " لو أهدي إليّ ذراع أو كراع لقبلت "، لأنه يعلم أن صاحبها لم يهدها إليه إلاّ تعبيراً عما يكنه له من محبة ومودة فكيف يردها إليه، أليس من مقابلة الإِحسان بالإِحسان ومواجهة المشاعر الطيبة بمثلها قبول الهدية تطييباً لنفس مهديها، ْفهو - صلى الله عليه وسلم - يقبل الهدية جبراً لخاطر صاحبها ولئلا يسيء إليه بردها مع أنه عبر له عن محبته بإهدائها. " ويثيب عليها " أي يكافىء عليها بأعظم منها، ليقابل المعروف بأكثر منه، وتلك شيمة الكرام.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على أنه يستحب قبول الهدية، والمكافأة عليها لهذا الحديث، حيث قال: " ويثيب عليها " أي يقبلها ويكافىء عليها،