كتاب مجلة المقتبس

العدد ٥٧ - الفصيح والعامي والعامي الفصيح - ج: 57 - ص: 39

بتكه قطعه تشديد للمبالغة.

بت_الأمر أمضاه.

بربر=صاح وأجلب وتكلم بألفاظ وحشية.

قرقر=شقشق (حاجي تقرقر وتبربر).

وكل كلمة مما مر واجبة الاستعمال في موقعها إذ ليس ما يسد مسدها.

القز=في محيط المحيط إن العامة تستعمل القز لما غزل من الفيالج المبيضة فهل هي تستعملها إلا لما استعملها الشاعر القائل:

يرفلن في سرق الحرير وقزه؟.

راز وروز=يقال رازه جربه وامتحونه وقدره وراز الرجل اختبره قال الحريري:

لا تسال المر من أبوه ورز ... خلاله ثم صله أو فأصرم

وروز كرمه روأ في تقديره وترتيبه فمات قول المتفرنجين!

نتش_نتش اللحم جذبه قرصاً والشعر نتفه.

النتفة=ما تنتفه بأصابعك والفعل نتف بمعى نزع. يرى المتروي أن معنى العامة في محله وإن أنكر المنكرون وعلى هذا المثال ثفل وثفل.

نش=الغدير أخذ ماؤه في النضوب وهو المعنى المستعمل له النش عند العامة أكثر من الحلب والنز. والنز من العامي الفصيح وهو النجل أو الماء المتحلب من الأرض.

بقبق_من من السوريين لم يسع هذه الكلمة؟ تقول العامة فلان بقبق أي يهذر وفي المعاجم أن البقبقة تفريغ الكلام على الناس وربما كانت فلسفة الكلمة في المعنى العامي الذي يتناول معنى الهذر والشقشقة والغموض.

وهم يقولون أيضاً عند إنزالهم الجرة في حوض أو الدلو في بئر أن الماء يبقبق فليطلب الأدباء الأصل لتثبت لهم فصاحة الكلمة.

قرفة_يقال بنو فلان قرفتي أي هم الذين أظن عندهم طلبتي وسل بني فلان عن ناقتك فإنهم قرفة أي تجد خبرها عندهم والعامة تستعمل الكلمة كالقراف والمقارفة مصدري قارف أي قارب.

وقراف من لا يستفيق دعارة ... يعدي كما يعدي الصحيح الأجرب