كتاب منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري

كتاب أحاديث الأنبياء - ٨٠٧ - باب ما ذكر عن بني إسرائيل - ج: 4 - ص: 214

٩٣٤ - عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضي اللهُ عَنْهُ:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: " إِنَّ الْيَهُودَ والنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ ".

ــ

الحديث للترجمة: في قوله - صلى الله عليه وسلم -: " وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " الحديث: أخرجه أيضاً الترمذي.

٩٣٤ - معنى الحديث: يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن اليهود والنصارى لا يصبغون " شعر رؤوسهم ولحاهم، يل يتركون الشيب فيها على حاله، " فخالفوهم " بصبغ شعوركم، وخضب اللحية والرأس.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولاً: أن قوله - صلى الله عليه وسلم - فخالفوهم كما قال الحافظ يقتضي مشروعية الصبغ، والمراد به صبغ اللحية والرأس، ولا يعارضه ما ورد من النهي عن إزالة الشيب، لأن الصبغ لا يقتضي الإِزالة، واختلفوا في حكم خضاب الشعر، فذهب مالك إلى أنه جائز، وليس مستحباً، حيث قال في " الموطأ " وترك الصبغ كله واسع، وليس على الناس فيه ضيق، وذهب آخرون إلى سنيته لحديث الباب، لأنه - صلى الله عليه وسلم - أمر بمخالفة اليهود والنصارى، وذلك بصبغ الشعر الذي لا يصبغونه، وأقل مقتضيات الأمر السنية. والاستحباب، وقد تعددت الأحاديث في الأمر بالخضاب وتغيير الشيب، ففي حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود " أخرجه أحمد والنسائي والترمذي. وعن أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " غيروا الشيب ولا تقربوا السواد " أخرجه أحمد وجاء في مسلم بلفظ " واجتنبوا " بدل " ولا تقربوا " فهذه الأحاديث تؤكد أن خضاب الشعر سنة، أضف إلى ذلك ما ثبت في الأحاديث الصحيحة من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خضب شعره كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنّه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يصبغ بالصفرة،