للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وعن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال [١] : «دخلت امرأة ممن كان قبلكم النار في هرّة ربطتها، فلا هي أطعمتها، ولا هي تركتها تصيب من خشاش الأرض [٢] ، حتى ماتت فأدخلت النار، كلما أقبلت نهشتها، وكلما أدبرت نهشتها» .

قال: وذكر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، صاحب المحجن يجرّ قصبه [٣] في النار حتى قال [٤] :

«وحتى رأيت فيها صاحبة الهرّة التي ربطتها، فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض» .

١٤١١-[وصف السنور بصفة الأسد]

قال ابن يسير في صفة السّنّور- فوصفه بصفة الأسد، إلا ما وصفه به من التنمير، فإن السنور يوصف بصفة الأسد، إذا أرادوا به الصورة والأعضاء، والوثوب والتخلّع في المشي. ألا إن في السنانير السود والنّمر والبلق [٥] ، والخلنجيّة [٦] . وليس في ألوان الأسد من ذلك شيء، إلا كما ترون في النوادر: من الفأرة البيضاء، والفاختة البيضاء، والورشان الأبيض، والفرس الأبيض- فقال ابن يسير في دعائه على حمام ذلك الجار حين انتهى إلى ذكر السنور [٧] : [من الكامل]

وخبعثن في مشيه متبهنس ... خطف المؤخّر كامل التصدير [٨]

مما أعير مفرّ أغضف ضيغم ... عن كلّ أعصل كالسّنان هصور [٩]

متسربل ثوب الدّجى أو غبشة ... شيبت على متنيه بالتّنمير [١٠]


[١] أخرجه البخاري في المساقاة برقم ٢٢٣٥، ٢٢٣٦، وفي بدء الخلق برقم ٣١٤٠، وفي الأنبياء ٣٢٩٥.
[٢] خشاش الأرض: الحشرات والهوام وما أشبهها.
[٣] المحجن: كل عصا معوجة. القصب: اسم للأمعاء.
[٤] مسند أحمد ٣/٣١٨.
[٥] البلق: جمع أبلق، وهو الذي فيه بياض وسواد.
[٦] الخلنجية: التي لها خطوط وطرائق مثل الخطوط والطرائق التي ترى في خشب الخلنج، والتي ترى في الجزع، وهو الخرز اليماني. انظر معجم استينجاس ٤٧٢.
[٧] ديوان محمد بن يسير الرياشي ٨٠.
[٨] الخبعثن: الأسد، وأراد به هنا السنور. المتبهنس: المتبختر. التصدير: حزام البعير، وأراد به هنا موضع الحزام.
[٩] فرّ الدابة: كشف عن أسنانها ليعرف عمرها. الأغضف: الأسد المسترخي جفنه الأعلى على عينه.
الأعصل: المعوج. الهصر: الكسر.
[١٠] الغبشة: ظلمة آخر الليل.

<<  <  ج: ص:  >  >>