كتاب الحيوان

باب في الماعز - ١٦٠٤ -[علة غزو العرب أعداءهم من شق اليمين] - ج: 5 - ص: 273

ثم قال:

وأدبر كالشّعرى وضوحا ونقبة ... يواعس من حرّ الصّريمة معظما [١]

١٦٠٤-[علة غزو العرب أعداءهم من شق اليمين]

قال: ولعلم العرب بأن طبع الإنسان داعية إلى الهرب من شقّ الشمال، يحبّون أن يأتوا أعداءهم من شقّ اليمين. قال: ولذلك قال شتيم بن خويلد: [من الطويل]

فجئناهم من أيمن الشّق غدوة ... ويأتي الشّقيّ الحين من حيث لا يدري

وأما رواية أصحابنا فهي: «فجئناهم من أيمن الشق عندهم» .

١٦٠٥-[الأعسر من الناس واليسر]

وإذا كان أكثر عمل الرجل بيساره كان أعسر، فإذا استوى عملا بهما قيل «أعسر يسر» [٢] ، فإذا كان أعسر مصمتا فليس بمستوى الخلق، وهو عندهم إذا كان كذلك فليس بميمون الخلق. ويشتقّون من اليد العسرى العسر والعسرة. فلما سمّوها الشّمال أجروها في الشؤم وفي المشؤوم على ذلك المعنى. وسموها اليد اليسار واليد اليسرى على نفي العسر والنكد، كما قالوا: سليم، ومفازة. ثم أفصحوا بها في موضع فقالوا اليد الشؤمى.

١٦٠٦-[مما قيل من الشعر في الشمال]

ومما قالوا في الشمال قول أبي ذؤيب [٣] : [من الطويل]

أبالصّرم من أسماء جدّ بك الذي ... جرى بيننا يوم استقلّت ركابها

زجرت لها طير الشّمال فإن يكن ... هواك الذي تهوى يصبك اجتنابها

وقال شتيم بن خويلد [٤] : [من المتقارب]

وقلت لسيّدنا يا حليم ... إنّك لم تأس أسوا رفيقا

---

[١] الشعرى: نجم. النقبة: اللون. المواعسة: ضرب من السير. الحرّ: وسط الشيء. صريمة الثور:
رملته التي هو فيها.
[٢] في النهاية ٥/٢٩٧: «كان عمر أعسر يسرا» ، وهو الذي يعمل بيديه جميعا ويسمى الأضبط.
[٣] شرح أشعار الهذليين ٤٢، وديوان الهذليين ١/٧٠، والبيت الثاني في اللسان (طير، شمل، هوا) ، وللهذلي في الجمهرة ٢٧٢، وبلا نسبة في المقاييس ٤/٢٣.
[٤] الأبيات في معجم الشعراء ٣١١ في ترجمة معاوية بن حذيفة، والبرصان ٣٥١، والبيان ١/١٨١- ١٨٢، واللسان (خفق) ، والخزانة ٥/١٧٠، وتقدمت الأبيات في ٣/٣٩، الفقرة (٥٨١) .