كتاب الحيوان

جملة القول في نصيب الضباب من الأعاجيب والغرائب - ١٧١٣ -[خبث الضب ومكره] - ج: 6 - ص: 350

١٧١٣-[خبث الضب ومكره]

والضّبّ إذا خدع في جحره وصف عند ذلك بالخبث والمكر، ولذلك قال الشاعر: [من البسيط]

إنّا منينا بضبّ من بني جمح ... يرى الخيانة مثل الماء بالعسل

وأنشد أبو عصام [١] : [من الطويل]

إنّ لنا شيخين لا ينفعاننا ... غنيّين لا يجدي علينا غناهما

كأنّهما ضبّان ضبّا مغارة ... كبيران غيداقان صفر كشاهما [٢]

فإن يحبلا لا يوجدا في حبالة ... وإن يرصدا يوما يخب راصداهما

ولذلك شبّهوا الحقد الكامن في القلب، الذي يسري ضرره، وتدبّ عقاربه بالضّبّ، فسمّوا ذلك الحقد ضبّا. قال معن بن أوس: [من الطويل]

ألا من لمولى لا يزال كأنّه ... صفا فيه صدع لا يدانيه شاعب [٣]

تدبّ ضباب الغشّ تحت ضلوعه ... لأهل النّدى من قومه بالعقارب

وقال أبو دهبل الجمحيّ [٤] : [من البسيط]

فاعلم بأنّي لمن عاديت مضطغن ... ضبّا وإنّى عليك اليوم محسود

وأنشد ابن الأعرابيّ [٥] : [من الرجز]

يا ربّ مولى حاسد مباغض ... عليّ ذي ضغن وضبّ فارض [٦]

له قروء كقروء الحائض

---

[١] الأبيات لأبي أسيدة الدبيري في تهذيب الألفاظ ١٣٥، والأول في اللسان والتاج (يسر) مع بيت لم يذكره الجاحظ، والثاني في اللسان (علد) ، وبلا نسبة في التهذيب ٢/٢١٦، وكتاب الجيم ٢/٣١١، ٣/١٥٧.
[٢] الغيداق: الضب المسن العظيم. الكشى: جمع كشية، وهي شحمة صفراء تمتد من أصل ذنبه حتى تبلغ إلى أقصى حلقه.
[٣] الصفا: جمع صفاة، وهي الصخرة الملساء. الشاعب: المصلح.
[٤] ديوان أبي دهبل ١٠٤، والأغاني ٧/١٢٩.
[٥] الرجز بلا نسبة في اللسان والتاج (بغض، فرض) ، والأساس (فرض) ، والتهذيب ١٢/١٥، وديوان الأدب ١/٣٥٣، ومجالس ثعلب ٣٠١، والأضداد ٢٨، وعمدة الحفاظ (فرض) .
[٦] الفارض: المسن.