٦١٩-[مقطعات شتى]
وقال بعضهم في غير هذا المعنى: [من الخفيف]
وفلاة كأنّما اشتمل الّلي ... ل على ركبها بأبناء حام
خضت فيها إلى الخليفة بالرّ ... قّة بحري ظهيرة وظلام
وقال العرجيّ [١] : [من البسيط]
سمّيتني خلقا بخلّة قدمت ... ولا جديد إذا لم يلبس الخلق
يا أيها المتحلّي غير شيمته ... ومن خلائقه الإقصاد والملق
ارجع إلى خيمك المعروف ديدنه ... إن التّخلق يأتي دونه الخلق
وقال آخر [٢] : [من الكامل]
أودى الخيار من المعاشر كلهم ... واستبّ بعدك يا كليب المجلس
وتنازعوا في كلّ أمر عظيمة ... لو قد تكون شهدتهم لم ينبسوا
وأبيات أبي نواس على أنه مولّد شاطر، أشعر من شعر مهلهل في إطراق النّاس في مجلس كليب، وهو قوله [٣] : [من الطويل]
على خبز إسماعيل واقية البخل ... وقد حلّ في دار الأمان من الأكل
وما خبزه إلّا كآوى يرى ابنها ... ولم ترآوى في الحزون ولا السّهل
وما خبزه إلّا كعنقاء مغرب ... تصوّر في بسط الملوك وفي المثل
يحدث عنها النّاس من غير رؤية ... سوى صورة ما أن تمرّ ولا تحلي
وما خبزه إلّا كليب بن وائل ... ليالي يحمي عزّه منبت البقل
[١] الأبيات للعرجي في ديوانه ٣٣، والشعر والشعراء ٣٦٥- ٣٦٦ (ليدن) ، والعقد الفريد ٣٣، وزهر الآداب ١٢٤- ١٢٥ (طبعة مبارك) ، والأبيات لسالم بن وابصة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٧١٠، والبيان ١/٢٣٣، ونوادر أبي زيد ١٨١، والكامل ١/١١ (طبعة المعارف) ، والثاني له في اللسان والتاج (خلق) ، والأبيات بلا نسبة في مجالس ثعلب ٢٤٨، والثالث بلا نسبة في عيون الأخبار ٢/٦.
[٢] البيتان لمهلهل بن ربيعة في أمالي القالي ١/٩٥، والسمط ٢٩٨- ٢٩٩، وثمار القلوب (١٩١) ، وديوان المعاني ٢/١٧٦، والحماسة البصرية ١/٢٣٤، ومجالس ثعلب ٣٨، ٥٨٤- ٥٨٥، ومجمع الأمثال ٢/٤٢، والمستقصى ١/٢٤٧، وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ١/٣٨٥.
[٣] ديوان أبي نواس ٥١٥، وثمار القلوب ٧٧ (١٩٢) ، وديوان المعاني ١/٢٠٣- ٢٠٤، والقصيدة في هجاء إسماعيل النيبختي، انظر البخلاء ٧٢.
