كتاب الحيوان

باب في ذكر الجبن ووهل الجبان - ١٩٤١ -[جلد الضبع] - ج: 6 - ص: 557

قولك بالجبن عليك يشهد ... منك وأنت كالذي قد أعهد

قال لها: فأبشري وأبشري ... إذا تجردت لشأني فاصبري

أنت زعمت قد أمنت منكري ... أحلف بالله العليّ الأكبر

يمين ذي ثرية لم يكفر ... لأخضبنّ منك جنب المنحر

برمية من نازع مذكّر ... أو تتركين أحمري وبقري

فأقبلت للقدر المقدّر ... فأصبحت في الشّرك المزعفر

مكبوبة لوجهها والمنخر ... والشّيخ قد مال بغرب مجزر [١]

ثمّ اشتوى من أحمر وأصفر ... منها ومقدور وما لم يقدر

١٩٤١-[جلد الضبع]

وقال الآخر [٢] : [من الرجز]

يا ليت لي نعلين من جلد الضّبع ... وشركا من استها لا ينقطع

كلّ الحذاء يحتذي الحافي الوقع

وهذا يدلّ على أنّ جلدها جلد سوء.

وإذا كانت السّنة جدبة تأكل المال، سمّتها العرب الضّبع. قال الشّاعر [٣] : [من البسيط]

أبا خراشة أمّا كنت ذا نفر ... فإنّ قومي لم تأكلهم الضّبع

١٩٤٢-[تسمية السنة الجدبة بالضبع]

وقال عمير بن الحباب [٤] : [من الرجز]

---

[١] الغرب: الحد. المجزر: آلة الجزر.
[٢] الرجز لجساس بن قطيب (أبي مقدام) في اللسان والتاج (وقع) ، وبلا نسبة في البيان ٣/١٠٩، والبخلاء ١٨٨، والبرصان ١٩٢، وأمالي القالي ١/١١٥، ومجمع الأمثال ٢/١٣٦، واللسان والتاج (حذا) ، والتهذيب ٣/٣٦، وديوان الأدب ٣/٢٦٠، وكتاب الجيم ٣/٢٩٤، والمخصص ٤/١١٢، والعين ٢/١٧٨، والجمهرة ٩٤٤، والعقد الفريد ٣/٢٧٠.
[٣] البيت لخفاف بن ندبة في ديوانه ٥٣٣، وللعباس بن مرداس في ديوانه ١٠٦، وتقدم البيت مع تخريج واف في ٥/١٢.
[٤] الرجز لعمير بن الحباب في الأغاني ٢٤/٢٩.