كتاب الحيوان

باب الحمام طائر لئيم - ٧٢٧ -[شعر في الهجاء] - ج: 3 - ص: 129

يصف طباعه واتّصاله بالماء، وأنّه شديد الحاجة إليه، وإن كان غرقا فيه أبدا.

٧٢٧-[شعر في الهجاء]

وأنشدني محمّد بن يسير لبعض المدنيّين، يهجو رجلا، وهو قوله [١] : [من مجزوء الرمل]

لو رأى في السّقف فرجا ... لنزا حتّى يموتا

أو رآه وسط بحر ... صار فيه الدّهر حوتا

قال: يقول في الغوص في البحر، وفي طول اللبث فيه.

٧٢٨-[حالة من امتلأ فمه ماء]

وقال الذّكواني [٢] ، وهو يصف الضّفدع: [من الرجز]

يدخل في الأشداق ماء ينصفه ... كيما ينقّ والنّقيق يتلفه

قال: يقول: الضّفدع لا يصوّت، ولا يتهيّأ له ذلك حتّى يكون في فيه ماء، وإذا أراد ذلك أدخل فكه الأسفل في الماء، وترك الأعلى حتى يبلغ الماء نصفه.

والمثل الذي يتمثّل به النّاس: «فلان لا يستطيع أن يجيب خصومه لأنّ فاه ملآن ماء» [٣] . وقال شاعرهم [٤] : [من البسيط]

وما نسيت مكان الآمريك بذا ... يا من هويت ولكن في فمي ماء

وإنّما جعلوا ذلك مثلا، حين وجدوا الإنسان إذا كان في فمه ماء على الحقيقة لم يستطع الكلام. فهو تأويل قول الذّكوانيّ: [من الرجز]

يدخل في الأشداق ماء ينصفه

بفتح الياء وضمّ الصّاد، فإنّه ذهب إلى قول الشاعر [٥] : [من الطويل]

وكنت إذا جاري دعا لمضوفة ... أشمّر حتّى ينصف السّاق مئزري

المضوفة: الأمر الذي يشفق منه.

---

[١] البيتان لأبي نواس في الكنايات للجرجاني ٣٧، ومعاهد التنصيص ١/٦٨.
[٢] الرجز بلا نسبة في عيون الأخبار ٢/٩٧، وحياة الحيوان ١/٦٤٦.
[٣] في مجمع الأمثال ٢/٩٠ (في فمي ماء وهل ينطق من في فيه ماء) .
[٤] البيت لأبي نواس في ديوانه ٧٠٩.
[٥] البيت لأبي جندب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ٣٥٨، واللسان (جور، ضيف، نصف، كون) ، والتاج (حير، ضوف، ضيف) ، وأساس البلاغة (ضيف) ، والمعاني الكبير ٧٠٠، ١١١٩، وبلا نسبة في شرح المفصل ١٠/٨١، والممتع في التصريف ٢/٤٧٠، والمنصف ١/٣٠١.