كتاب الحيوان

باب من ادعى من الأعراب والشعراء أنهم يرون الغيلان ويسمعون عزيف الجان - ١٧٩٥ -[ذكر من قتلته الجن أو استهوته] - ج: 6 - ص: 424

قالوا [١] : ومن الدّليل على ذلك، وعلى أنّ هذين البيتين من أشعار الجن أن أحدا لا يستطيع أن ينشدهما ثلاث مرات متصلة، لا يتتعتع فيها، وهو يستطيع أن ينشد أثقل شعر في الأرض وأشقّه عشر مرّات ولا يتعتع.

١٧٩٥-[ذكر من قتلته الجنّ أو استهوته]

قال [٢] : وقتلت مرداس بن أبي عامر، أبا عبّاس بن مرداس [٣] ، وقتلت الغريض خنقا بعد أن غنّى بالغناء الذي كانوا نهوه عنه، وقتلت الجنّ سعد بن عبادة بن دليم، وسمعوا الهاتف يقول [٤] : [من الهزج]

نحن قتلنا سيّد الخزر ... ج سعد بن عباده

رميناه بسهمين ... فلم نخط فؤاده

واستهووا سنان بن أبي حارثة ليستفحلوه، فمات فيهم. واستهووا طالب بن أبي طالب، فلم يوجد له أثر إلى يومنا هذا [٥] .

واستهووا عمرو بن عديّ اللّخميّ الملك، الذي يقال فيه [٦] : «شبّ عمرو عن الطّوق» ، ثمّ ردّوه على خاله جذيمة الأبرش، بعد سنين وسنين.

واستهووا عمارة بن الوليد بن المغيرة، ونفخوا في إحليله فصار مع الوحش [٧] .

ويروون عن عبد الله بن فائد بإسناد له يرفعه، أنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «خرافة رجل من عذرة استهوته الشّياطين» ، وأنّه تحدّث يوما بحديث فقالت امرأة من نسائه: هذا من حديث خرافة! قال: «لا، وخرافة حقّ» [٨] .

---

[١] انظر المصادر في الحاشية السابقة.
[٢] مروج الذهب ٢/٢٩٧.
[٣] تقدم في ٣/٢٣٧، الفقرة (٩٠٠) : «ويزعمون أن ثلاثة نفر هاموا على وجوههم فلم يوجدوا:
طالب بن أبي طالب، وسنان بن أبي حارثة، ومرداس بن أبي عامر» .
[٤] البيتان في ربيع الأبرار ١/٣٨٠. والمعارف ٢٥٩، والعمدة ١/١٤٢، واللسان (خزم) ، والتاج (قتل، خزم) .
[٥] تقدم الخبر في ٣/٢٣٧، الفقرة (٩٠٠) ، ورسائل الجاحظ ٢/٣٧٣.
[٦] المثل في مجمع الأمثال ٢/١٣٧، والفاخر ٧٣، والمستقصى ٢/٢١٤، وأمثال ابن سلام ٢٩٧، وجمهرة الأمثال ١/٥٤٧، وانظر مروج الذهب ٢/٢١٥- ٢١٧، ورسائل الجاحظ ٢/٣٧٢- ٣٧٣.
[٧] رسائل الجاحظ ٢/٣٧٣.
[٨] تقدم الحديث في ١/١٩٩، الفقرة (٢٢٩) ، وانظر كشف الخفا للعجلوني ١/٣٧٧، وربيع الأبرار ١/٣٨٢.