فأخذتها أخذ المقصّب شاته ... عجلان يشويها لقوم نزّل
وقال كعب بن سعد الغنويّ [١] : [من الطويل]
وحدّثتماني أنّما الموت بالقرى ... فكيف وهاتا هضبة وقليب
وماء سماء كان غير مجمّة ... ببرّيّة تجري عليه جنوب [٢]
ومنزلة في دار صدق وغبطة ... وما أقتال في حكم عليّ طبيب
وقال دريد بن الصّمّة [٣] : [من الطويل]
رئيس حروب لا يزال ربيئة ... مشيح على محقوقف الصّلب ملبد
صبور على رزء المصائب حافظ ... من اليوم أعقاب الأحاديث في غد
وهوّن وجدي أنني لم أقل له ... كذبت ولم أبخل بما ملكت يدي
٥٧١-[قطع من البديع]
وقطعة من البديع قوله: [من الرجز]
إذا حداها صاحبي ورجّعا ... وصاح في آثارها فأسمعا
يتبعن منهن جلالا أتلعا ... أدمك في ماء المهاوي منقعا
وقال الراجز في البديع المحمود [٤] : [من الرجز]
قد كنت إذ حبل صباك مدمش ... وإذ أهاضيب الشباب تبغش [٥]
ومن هذا البديع المستحسن منه، قول حجر بن خالد بن مرثد [٦] : [من الطويل]
سمعت بفعل الفاعلين فلم أجد ... كفعل أبي قابوس حزما ونائلا
يساق الغمام الغرّ من كلّ بلدة ... إليك فأضحى حول بيتك نازلا
فأصبح منه كلّ واد حللته ... وإن كان قد خوّى المرابيع سائلا [٦]
فإن أنت تهلك يهلك الباع والنّدا ... وتضحي قلوص الحمد جرباء حائلا [٧]
فلا ملك ما يبلغنّك سعيه ... ولا سوقة ما يمدحنّك باطلا
[١] الأبيات في الأصمعيات ٩٧، والحماسة البصرية ١/٢٣٣، والأمالي ٢/١٤٨، والسمط ٧٧٤.
[٢] المجمة: مكان وجوم الماء، أي كثير. «القاموس: جمّ» .
[٣] ديوان دريد بن الصمة ٥٠- ٥١، والأصمعيات ١٠٨.
[٤] الرجز بلا نسبة في البيان والتبيين ٣/٣٣٤، والبيت الأول برواية: (إذ ذاك إذ حبل الوصال مدمش) وهو في اللسان (دمج) ، وشرح الأشموني ٣/٨٧٨، وسر صناعة الإعراب ١/٢٠٥، والممتع في التصريف ١/٤١٢.
[٥] قوله «مدمش» أراد به «مدمج» ، فأبدل الشين مكان الجيم.
[٦] الأبيات في شرح ديوان الحماسة للتبريزي ٢/٢٩٤.
[٧] المرابيع: الأمطار أول الربيع. «القاموس: ربع» .
[٨] القلوس: الناقة الفتية. «القاموس: قلص» . الحائل: الناقة التي حمل عليها فلم تلقح. «القاموس: حول» .
