كتاب الحيوان

باب في القراد - ١٥٤٧ -[القراد في الهجاء] - ج: 5 - ص: 231

هم السمن بالسنّوت لا ألس فيهم ... وهم يمنعون جارهم أن يقرّدا [١]

السنّوت، عند أهل مكة: العسل. وعند آخرين: الكمّون.

وقال الحطيئة [٢] : [من الوافر]

لعمرك ما قراد بني كليب ... إذا نزع القراد بمستطاع

قال: وذلك أن الفحل يمنع أن يخطم [٣] . فإذا نزعوا من قراداته شيئا لذّ لذلك، وسكن إليه، ولان لصاحبه، فعند ذلك يلقي الخطام في رأسه.

قال: وأخبرني فراس بن خندق، وأبو برزة قال: كان جحدر إذا نزلت رفقة قريبا منه، أخذ شنة [٤] فجعل فيها قردانا، ثم نثرها بقرب الإبل فإذا وجدت الإبل مسّها نهضت، وشدّ الشّنّة في ذنب بعض الإبل، فإذا سمعت صوت الشّنّة، وعملت فيها القردان نفرت. ثم كان يثب في ذروة ما ندّ [٥] منها، ويقول: ارحم الغارّة [٦] الضّعاف! يعني القردان.

قال أبو برزة: ولم تكن همّته تجاوز بعيرا.

١٥٤٧-[القراد في الهجاء]

قال رشيد بن رميض [٧] : [من الوافر]

لنا عزّ ومأوانا قريب ... ومولى لا يدبّ مع القراد

وهجاهم الأعشى فقال [٨] : [من الطويل]

---

[١] الألس: الخيانة.
[٢] ديوان الحطيئة ١٣٨، واللسان (قرد، ذلل) ، والتاج (ذلل) ، والمعاني الكبير ٦٢٩، ١١١٢، ومجمع الأمثال ١/٢٧.
[٣] يخطم: يوضع على أنفه الخطام.
[٤] الشنة: القربة الخلق.
[٥] ندّ: شرد.
[٦] الغارة: الغافلة.
[٧] البيت بلا نسبة في اللسان والتاج (دبب) ، والأمالي ٢/١٢٦، ومجمع الأمثال ٢/٣٩٦.
[٨] ديوان الأعشى ١٣٥، والأول في اللسان (طها) ، والجمهرة ٩٢٩، والأساس ٣٦٣، وبلا نسبة في الجمهرة ١٠٧٩، والمقاييس ٣/٤٢٧، والمخصص ٧/٨٤، والتهذيب ٦/٣٧٦.