كتاب الحيوان

باب من الفطن وفهم الرطانات والكنايات والفهم والإفهام - ٦٢٩ -[أشعار شتى] - ج: 3 - ص: 71

وقال [١] : [من الطويل]

وإنّ ابن أخت القوم مصغى إناؤه ... إذا لم يزاحم خاله بأب جلد

وقال آخر [٢] : [من الطويل]

تخيّره الله الغداة لدينه ... على علمه والله بالعلم أفرس

وقال آخر [٣] : [من الطويل]

وما ترك الهاجون لي في أديمكم ... مصحّا ولكنّي أرى مترقّعا

وقال العجليّ، أو العكليّ، لنوح بن جرير: [من الكامل]

أتسبّني فأراك مثلي سبّة ... وأسبّ جدّكم بسبّ أبينا

ولقد أرى والمقتضى متجوّز ... يا نوح أنّ أباك لا يوفينا

وقال عمرو بن معد يكرب [٤] : [من الوافر]

إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع

وصله بالزّماع فكلّ أمر ... سما لك أو سموت له ولوع

وقال المقنّع الكنديّ [٥] : [من البسيط]

وصاحب السّوء كالدّاء العياء إذا ... ما ارفضّ في الجوف يجري هاهنا وهنا

ينبي ويخبر عن عورات صاحبه ... وما رأى عنده من صالح دفنا

كمهر سوء إذا رفّعت سيرته ... رام الجماع وإن خفّضته حرنا

إن يحي ذاك فكن منه بمعزلة ... أو مات ذاك فلا تعرف له جننا

-

---

التاج (شطر) ، وشرح ديوان الحماسة ١/١٧٢، ومحاضرات الراغب ١/١٧٧، وللنمر أو لضمرة ابن ضمرة في اللسان والتاج (كيس) ، ولدريد بن الصمة في نظام الغريب ٣٨.
[١] البيت في المصادر السابقة، وبلا نسبة في المخصص ١٣/١٦١، وأساس البلاغة (صفا) ، والتهذيب ٨/١٥٩.
[٢] البيت للبعيث في أساس البلاغة (فرس) .
[٣] البيت للبعيث في التاج (رقع) ، وبلا نسبة في اللسان (رقع) ، والمقاييس ٢/٤٢٩، وأساس البلاغة (رقع) .
[٤] ديوان عمرو بن معدي كرب ١٤٥، والأصمعيات ١٧٥، والتاج (زمع، طوع، ودع) ، والأغاني ١٥/٢٠٧، ٢٢٥، ٢٣٦، والحماسة البصرية ١/٣٣.
[٥] ديوان المقنع الكندي ٢١٥، وهي لرافع بن هريم في أمالي القالي ٢/١٨٢، وللمثقب العبدي في بهجة المجالس ١/٧٢٢.