كتاب الحيوان

باب آخر في مجاز الذوق - ١٢٨٠ -[نقد النظام لبعض مذاهب الفلاسفة] - ج: 5 - ص: 26

النار والحجر [١] وغير ذلك من الأمور الكامنة. فإن قلتم بذلك فقد تركتم قولكم.

وإن أبيتم فلا بدّ من القول. قال أبو إسحاق: وقد خلط أيضا كثير منهم فزعموا أن طباع الشيخ البلغم.

ولو كان طباعه البلغم، والبلغم ليّن رطب أبيض، لما ازداد عظمه نحولا، ولونه سوادا، وجلده تقبّضا.

وقال النّمر بن تولب [٢] : [من الطويل]

كأنّ محطّا في يدي حارثيّة ... صناع علت منّي به الجلد من عل [٣]

وقال الراجز [٤] : [من الرجز]

وكثرت فواضل الإهاب [٥]

قال: ولكنهم لما رأوا بدنه يتغضّن، ويظهر من ذلك التغضّن رطوبات بدنية كالبلغم من الفم، والمخاط السائل من الأنف، والرّمص [٦] والدمع من العين، ظنوا أن ذلك لكثرة ما فيه من أجزاء الرطوبات. وأرادوا أن يقسّموا الصّبا والشباب، والكهولة والشيوخة على أربعة أقسام كما تهيأ لهم ذلك في غير باب.

وإذا ظهرت تلك الرطوبات، فإنما هي لنفي اليبس لها، ولعصره قوى البدن.

ولو كان الذي ذكروا لكان دمع الصّبا أكثر ومخاطه أغزر، ورطوباته أظهر. وفي البقول والرياحين والأغصان والأشجار ذلك؛ إذ كانت في الحداثة أرطب، وعلى مرور السنين والأيام أيبس.

قال الرّاجز [٧] : [من الرجز]

---

[١] يقصد كمون النار واختفاءها في الحجر الذي تقتدح منه النار.
[٢] ديوان النمر بن تولب ٣٦٧، واللسان والتاج (حطط) ، والجمهرة ٩٩، والبرصان ١٨٩، وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/٥٣.
[٣] في ديوانه: «المحط: حديدة أو خشبة يصقل بها الجلد حتى يلين ويبرق، وأراد بالحارثية:
النسبة إلى الحارث بن كعب لأنهم أهل أدم. شبّه برقان بدنه لماء الشباب بالأديم المصقول» .
[٤] الرجز بلا نسبة في البرصان ١٨٩.
[٥] الإهاب: الجلد ما لم يدبغ.
[٦] الرمص: هو البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان.
[٧] الرجز في البيان ١/٣٩٩- ٤٤٠، ٢/٦٩، وعيون الأخبار ٢/٣٢١، والفاضل للمبرد ٧٠، والعقد ٢/٥٢، واللسان والتاج (عكر) ، والتهذيب ١/٣٠٥.