كتاب شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

ثالثا: تأييده صلى الله عليه وسلم بالمعجزات الباهرات - ١٢ - إمامة الأنبياء: - ج: 1 - ص: 137

لم يحدث إلا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، إعلاما له ولأمته صلى الله عليه وسلم أن هذا التكريم والفتح العظيم هو إكرام له في الحقيقة.

٢- رؤيته صلى الله عليه وسلم الحوض، وهو على منبره، قال الإمام ابن حجر- رحمه الله- في قوله صلى الله عليه وسلم: «وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن» : هو على ظاهره وكأنه كشف له عنه في تلك الحالة «١» .

٣- حفظ الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم أمته من الشرك بعده، وهي بشرى عظيمة له صلى الله عليه وسلم في حياته بأنه دينه سيبقى إلى يوم القيامة.

وغير ذلك من قبول الله لشهادته صلى الله عليه وسلم في كل أمته من رآه ومن لم يره. مع إذن الله له أن يسبق أمته إلى الحوض ليكون كالمستقبل لهم والمرحّب بهم، إكراما لعموم هذه الأمة.

١٢- إمامة الأنبياء:

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي، فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها، فكربت كربة ما كربت مثله قطّ، قال:

فرفعه الله لي أنظر إليه، ما يسألوني عن شيء إلّا أنبأتهم به: وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلّي فإذا رجل ضرب جعد كأنّه من رجال شنوءة وإذا عيسى ابن مريم عليه السّلام قائم يصلّي أقرب النّاس به شبها عروة بن مسعود الثّقفيّ، وإذا إبراهيم عليه السّلام قائم يصلّي أشبه النّاس به صاحبكم- يعني نفسه- فحانت الصّلاة فأممتهم، فلمّا فرغت من الصّلاة قال قائل: يا محمّد هذا مالك صاحب النّار فسلّم عليه فالتفتّ إليه فبدأني بالسّلام» «٢» .

[الشاهد في الحديث:]

قوله صلى الله عليه وسلم: «فحانت الصلاة فأممتهم» .

وهذه الواقعة قد حدثت في ليلة الإسراء والمعراج حيث إنها وردت في سياق حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن سؤال المشركين له عن أوصاف بيت المقدس، كما ورد في حديث الباب، ولا يهمني هنا أن أسرد كلام العلماء عن توقيت هذه الواقعة في تلك الليلة المباركة، أي: هل حدثت الصلاة بالأنبياء جماعة بعد عروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء أم قبل العروج، ولكن الذي

---

(١) انظر فتح الباري (٣/ ٢١١) .
(٢) رواه مسلم، كتاب الإيمان، باب: ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجال، برقم (١٧٢) .