كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط عطاءات العلم

سورة الأحقاف - قوله تعالى: {حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة} - ج: 7 - ص: 413

عام لكل ما تشمله صلتها، وقد تقرر في علم الأصول أن الموصولات كالذي والتي وفروعهما من صيغ العموم، كما أشار له في مراقي السعود لقوله:

صِيَغُه كل أو الجميع ... وقد تلا الذي التي الفروع

فمن إطلاق الذي وإرادة الذين، في القرآن: هذه الآية الكريمة من سورة الأحقاف، وقوله تعالى في سورة البقرة: {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا} الآية، أي كمثل الذين استوقدوا، بدليل قوله: {ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (١٧)} بصيغة الجمع في الضمائر الثلاثة التي هي: {بِنُورِهِمْ}، {وَتَرَكَهُمْ}، والواو في: {لَا يُبْصِرُونَ}، وقوله تعالى في البقرة أيضًا: {كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالهُ رِئَاءَ النَّاسِ} أي كالذين ينفقون، بدليل قوله: {لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيءٍ مِمَّا كَسَبُوا}، وقوله في الزمر: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (٣٣)} وقوله في التوبة: {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا} أي كالذين خاضوا، بناء على أنَّها موصولة لا مصدرية.

ونظير ذلك من كلام العرب قول أشهب بن رميلة:

فإن الذي حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كل القوم يا أم خالد

وقول عديل بن الفرخ العجلي:

وبت أساقي القوم إخوتي الذي ... غوايتهم غيي ورشدهم رشدي

وقول الراجز:

يا رب عبس لا تبارك في أحد ... في قائم منهم ولا في من قعد

• إلَّا الذي قاموا بأطراف المسد *

وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: {أُفٍّ لَكُمَا} كلمة تضجر.