للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

في الكلام على قوله تعالى {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ}، وغير ذلك من المواضع.

• قوله تعالى: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٤)}.

وصف نفسه جل وعلا في هذه الآية الكريمة، بالعلو والعظمة، وهما من الصفات الجامعة كما قدمنا في سورة الأعراف، في الكلام على قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}.

وما تضمنته هذه الآية الكريمة، من وصفه تعالى نفسه بهاتين الصفتين الجامعتين المتضمنتين لكل كمال وجلال، جاء مثله في آيات أحْر، كقوله تعالى: {وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٢٥٥) وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (٣٤) وقوله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (٩) وقوله تعالى: {وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الآية. إلى غير ذلك من الآيات.

• قوله تعالى: {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ}.

قرأ هذا الحرف عامة السبعة غير نافع والكسائي {تَكَادُ} بالتاء الفوقية؛ لأن السماوات مؤنثة، وقرأه نافع والكسائي {يَكَادُ} بالياء التحتية، لأن تأنيث السماوات غير حقيقي.

وقرأه عامة السبعة غير أبي عمرو، وشعبة عن عاصم {يَتَفَطَّرْنَ} بتاء مثناة فوقية مفتوحة بعد الياء وفتح الطاء المشددة، مضارع تفطر، أي تشقق.

وقرأه أبو عمرو وشعبة عن عاصم (ينفطرن) بنون ساكنة بعد