كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط عطاءات العلم

سورة الأنعام - قوله تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم من إملاق} - ج: 2 - ص: 330

أيضاً: وأصل الأشد من شد النهار إذا ارتفع، يقال: أتيته شد النهار وكان محمد بن محمد الضبي ينشد بيت عنترة:

عهدي به شد النهار كأنما ... خضب اللبان ورأسه بالعظلم

وقال الآخر:

تطيف به شد النهار ظعينة ... طويلة أنقاء اليدين سحوق

قال مقيده - عفا الله عنه -: ومنه قول كعب بن زهير:

شد النهار ذراعا عيطل نصف ... قامت فجاوبها نكد مثاكيل

فقوله: "شد النهار" يعني وقت ارتفاعه، وهو بدل من اليوم في قوله قبله:

يوما يظل به الحرباء مصطخدا ... كأن ضاحيه بالشمس محلول

فشد النهار بدل من قوله: "يوماً" بدل بعض من كل، كما أن قوله: "يوماً" بدل من إذا في قوله قبل ذلك:

كأن أوب ذراعيها إذا عرقت ... وقد تلفع بالقور العساقيل

لأن الزمن المعبر عنه "بإذا" هو بعينه اليوم المذكور في قوله "يوماً يظل" البيت، ونظيره في القرآن قوله تعالى: {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (٣٤) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْأِنْسَانُ مَا سَعَى (٣٥)} وقوله: {فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ} الآية، وإعراب أبيات كعب هذه يدل على جواز تداخل البدل، وقوله: "ذراعا عطيل" خبر كأن في قوله: "كأن أوب ذراعيها" البيت.