كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٦٨ - باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع - ج: 2 - ص: 451

• [٣٠١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ إِذَا كَانَ مَأْمُومًا، فَقَالَ الْإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وإذَا كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِمَامًا، قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ (١)، قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَثِيرًا، ثُمَّ يَسْجُدُ لَا يُخْطِئُهُ.

• [٣٠١١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ (٢) قَالَ: اللَهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، اللَّهُمَّ بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ أَقُومُ وَأَقْعُدُ (٣).

• [٣٠١٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي (٤) الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٥) قَالَ: إِذَا قَالَ الْإِمَامُ * في: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَلْيقُلْ مَنْ خَلْفَهُ: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ.

• [٣٠١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،

---

(١) من أول الخبر إلى هنا ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٣٢١) عن إسحاق، عن عبد الرزاق، به، ولما في "المحلى" لابن حزم (٢/ ٢٩٢) من طريق ابن الأعرابي، ثنا الدبري، ثنا عبد الرزاق، به.
• [٣٠١١] [شيبة: ٢٥٦٢].
(٢) من أول الإسناد إلى هنا ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي (٢٦٥٢) من طريق إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق، به.
(٣) في الأصل، (ر): "ولا أقعد" وكأنه ضرب على "لا" في الأصل، والمثبت من "السنن الكبرى"، و"كنز العمال" (٢٢٦٧٧) معزوا لعبد الرزاق وغيره، وموافق أيضًا لما في "الدعاء" للطبراني (٥٧٦) من طريق سفيان عن أبي إسحاق، به.
(٤) ليس في الأصل، وعلى ما قبله شيء غير واضح، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي (٢٦٥٨) من طريق إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق به، و"المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠٥ - ٣٠٦) من طريقين عن سفيان أحدهما عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق به.
(٥) قوله: "عن عبد الله" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في الصدرين السابقين.
* [ر/٣١٤].