كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٦٩ - باب السجود - ج: 2 - ص: 454

أقْرَمَ (١) يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِيهِ بِالْقَاع (٢) مِنْ تَمْرَةَ، أَوْ قَالَ: مِنْ نَمِرَةَ (٣)، قَالَ: فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ فَأَنَاخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ، فَقَالَ لِي أَبِي: أَيْ بُنَيَّ كُنْ فِي بَهْمِنَا حَتَّى أَدْنُوَ مِنْ هَؤُلَاءِ الرَّكْبِ قَالَ: فَدَنَا مِنْهُمْ وَدَنَوْتُ مَعَهُ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِيهِمْ (٤)، قَالَ: فَكُنْتُ (٥) أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ (٦) إِبْطَي رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كُلَّمَا سَجَدَ.

° [٣٠٢٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ التَّمِيمِيّ (٧)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُرَى بَيَاضُ إِبْطِهِ إِذَا سَجَدَ.

---

(١) كأنه في (ر): "أقوم"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
(٢) في الأصل، (ر): "بالقاح"، والمثبت من المصادر السابقة.
(٣) قوله: "من تمرة أو قال: من نمرة" وقع في (ر): "من ثمرة أو قال: من ثمر"، ووقع في "الأحاديث المختارة" (٤/ ٣٢٧): "من نمرة أو قال: من سمرة"، ووقع في "المعجم الكبير" و"الأحاديث المختارة" (٨/ ٤٠٦): "بالقاع من نمرة" دون شك. والمثبت هو الأشبه؛ دل على الشك ما في "الأحاديث المختارة" (٤/ ٣٢٧)، وفي "الأماكن" للهمداني (٩٠٣، ٩٠٤): "باب نَمِرة، وتَمْرة: أما الأول بفتح النون وكسر الميم: ناحية من عرفة نزل بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال عبد القه بن أقرم: رأيته بالقاع من نَمِرة، وقيل: الحرم من طريق الطائف على طرف عرفة من نَمِرة على أحد عشر ميلًا.
وأما الثاني بفتح التاء وسكون الميم: من نواحي اليمامة لبني عقيل، وقيل: بفتح الميم، وعقيق تَمْرة عن يمين الفرط"، واللَّه أعلم.
(٤) في الأصل: "فيهن"، وهو خطأ، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(٥) في الأصل، (ر): "قلت"، والمثبت من المصادر السابقة.
(٦) العفرة: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون عَفَرِ الأرض، وهو وجهها. (انظر: النهاية، مادة: عفر).
° [٣٠٢٣] [التحفة: د ٥٣٥٧] [الإتحاف: طح كم حم ٧٢١٨] [شيبة: ٢٦٥٨].
(٧) رَسْمُه يحتمل وجهين في الأصل: "التيمي"، و"التميمي"، وفي (ر): "التيمي"، والمثبت من "الأحاديث المختارة" للضياء المقدسي (٩/ ٤٩١، ٤٩٢) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به، وهو الصواب، وهو أربدة التميمي صاحب التفسير صاحب ابن عباس - رضي الله عنه -.
ينظر "مسند الإمام أحمد" (٢٤٤٤)، (٣٢١٣) من وجه آخر عن أبي إسحاق، به.