كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٩٦ - باب مكث الإمام بعدما يسلم - ج: 2 - ص: 528

• [٣٣٣٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ (١): كَانَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ - وَأَقُولُ أَنَا: التَّسْلِيمُ الاِنْصِرَافُ - قَدْرَ مَا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْهِ.

• [٣٣٣٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: يَتَكَلَّمُ الْإِمَامُ إِذَا جَلَسَ، فَإِذَا تَكَلَّمَ فَلْيقُمْ (٢) مَعَهُ إِنْ شَاءَ، قُلْتُ: تُنَزِّلُ (٣) كَلَامَهُ بِمَنْزِلَةِ قِيَامِهِ (٤)؟ قَالَ: نَعَمْ.

° [٣٣٤٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَكَانَ سَاعَةَ يُسَلِّمُ يَقُومُ، قَالَ: ثُمَّ صَلَّيْتُ (٥) وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ إِذَا سَلَّمَ، وَثَبَ، فَكَأَنَّمَا يَقُومُ عَنْ رَضْفَةٍ.

• [٣٣٤١] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ (٦) عَلِيِّ قَالَ: إِذَا تَشَهَّدَ الرَّجُلُ، وَخَافَ أَنْ يُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ، فَلْيُسَلِّمْ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ.

---

(١) في الأصل: "مثله"، والمثبت من (ر)، وبه يتضح السياق، ويوافقه ما في "فتح الباري" لابن رجب (٧/ ٤٣٧) عن عطاء.
(٢) قوله: "تكلم فليقم" طمس بعضه في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "فتح الباري" لابن رجب (٧/ ٤٤٠) معزوا لعبد الرزاق.
(٣) يحتمل رسمه في الأصل وجهين: "ينزل"، "يترك"، والمثبت من (ر)، وهو أليق بالسياق.
(٤) كأنه في الأصل: "فلامه"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
° [٣٣٤٠] [شيبة: ٤٧٠٨،٤٦٩٤].
(٥) قوله: "قال: ثم صليت" مطموس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٣٥٦٧٨)، معزوا للمصنف، دون كلمة: "قال"، ويؤيده ما في "صحيح ابن خزيمة" (١٨٠٠)، و"المستدرك" للحاكم (٨٨٠)، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن أنس بن مالك، به، دون كلمة: "قال" أيضا.
* [ر/٣٥١].
• [٣٣٤١] [شيبة: ٨٥٥٦، ٨٥٥٧] وسيأتي: (٣٨٠٩).
(٦) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما عند المصنف برقم (٣٨٠٩) من نفس الطريق، ولما في "المحلي" لابن حزم (٢/ ٣٨٥) من طريق عبد الرزاق، به.