كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٢٤٠ - باب السهو في سجدتي السهو والسهو في التطوع - ج: 3 - ص: 58

أَخْبِرْنِي مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ (١)؟ قَالَ: أَبُو ذرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: فَتَقَاصَرَتْ (٢) إِلَيَّ نَفْسِي.

• [٣٦٨٢] عبد الرزاق، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدِ وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ كَعْبٍ فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ، لَا يَدْرِي أَعَلَى شَفْعٍ هُوَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ: قُلْتُ (٣): لأُرْشِدَنَّ هَذَا، فَتَخَلَّفْتُ فَقُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَعَلَى شَفْعٍ أَنْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ (٤): قَدْ كُفِيتُ، قُلْتُ (٥): مَنْ كَفَاكَ؟ قَالَ: الْكِرَامُ الْكَاتِبُونَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَرَفَعَ لَهُ (٦) بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، قَالَ: ثُمَّ (٧) قُلْتُ (٥): مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَبُو ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ (٨): ثَكِلَتْ مُطَرِّفًا (٩) أُمُّهُ (١٠)، أَبَا (١١) ذَرٍّ يُعَرَّفُ (١٢) السُّنَّةَ! قَالَ: فَقَالَ كَعْبٌ: أَيْنَ (١٣) مُطَرِّفٌ؟ قَالَ قِيلَ: تَخَلَّفَ يُرْشِدُ

---

(١) [ر/ ٣٨٨]، واسم الجلالة "الله" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
(٢) التقاصر: التضاؤل. (انظر: اللسان، مادة: قصر).
(٣) زاد بعده في الأصل: "قد كفيت"، والمثبت من (ر)، وهو انتقال نظر من الناسخ، وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٤٦٦٤)، من طريق داود بن أبي هند، به.
(٤) زاد بعده في الأصل: "قلت"، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.
(٥) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.
(٦) قوله: "ورفع له" وقع في (ر): "ورفعه".
(٧) ليس في (ر).
(٨) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
(٩) في (ر): "مطرف" بالرفع، والمثبت هو الجادة، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(١٠) قوله: "ثكلت مطرفا أمه" وقع في الأصل: "ثكلت أبي مطرف أمه"، والتصويب من المصدر السابق.
(١١) في الأصل: "أبي"، والمثبت من (ر)، والسياق في المصدر السابق: "ثكلت مطرفا أمه يعلم أبا ذر السنة".
(١٢) في (ر): "يعلم".
(١٣) في الأصل، (ر): "ابن"، وهو خطأ، وينظر المصدر السابق.