كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٠٥ - باب الرجل يلبس عليه القرآن في الصلاة - ج: 3 - ص: 213

° [٤٣٥١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْتَعْجَمَ القُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ (١)، فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَضْطَجِعْ".

° [٤٣٥٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَنَمْ عَلَى فِرَاشِهِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيَدْعُو عَلَى نَفْسِهِ أَمْ يَدْعُو لَهَا".

• [٤٣٥٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا تُغَالِبُوا هَذَا اللَّيْلَ؛ فَإِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَهُ، فَإِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَنَمْ (٢) عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِنَّهُ أَسْلَمَ لَهُ.

• [٤٣٥٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي (٣) لُبَابَةَ (٤)، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَوْ أَبِي ذَرٍّ (٥) قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ،

---

° [٤٣٥١] التحفة: س ١٤٦٩٢، م د ١٤٧٢١].
(١) استعجم القرآن على لسانه: استغلق عليه فلم يقدر أن يقرأ، كأنه صار به عجمة. (انظر: النهاية، مادة: عجم).
° [٤٣٥٢] [التحفة: س ١٦٧٦٩، م ١٦٨٤٠، م ق ١٦٩٨٣، ق ١٧٠٢٩، خ م د ١٧١٤٧].
• [٤٣٥٣] [شيبة: ٣٥٧٠٨].
(٢) في (ر): "ولينم"، وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ١١٠) من طريقين أحدهما عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق به، وليس فيه هذا اللفظ، لكن عزاه الهندي في "كنز العمال" (٢٣٤٠٨) للطبراني في "الكبير"، ولفظه كالمثبت.
• [٤٣٥٣] [التحفة: س ق ١٠٩٣٧، س ١١٩٢١].
(٣) ليس في (ر)، والمثبت موافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٥/ ١٥٣) عن إسحاق، عن عبد الرزاق به، و "الزهد" لابن المبارك (١٢٣٩) عن الثوري به.
(٤) كأنه في الأصل: "كنانة"، وكأنه في (ر): "كبابة"، والمثبت من (ك) وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٥) قوله: "عن أبي الدرداء أو أبي ذر" وقع في الأصل، (ر): "عن أبي الدرداء وأبي ذر"، والمثبت من (ك)، وهو موافق لما في "الأوسط"، و "الزهد" لابن المبارك.