كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٣٣ - باب الرجل يوتر ثم يستيقظ فيريد أن يصلي - ج: 3 - ص: 314

• [٤٨٢٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ (١) إِذَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ (٢) اللَّيْلِ لَمْ يَشْفَعْ (٣)، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَهُ مَرَّةَ (٤) وَآخِرَهُ مَرَّةً أُخْرَى. أَحْسَبُهُ (٥) ذَكَرَهُ عَنْ أَبِيهِ.

• [٤٨٢٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قَيْسٍ (٦) الْأَوْدِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيَّ عَنْ نَقْضِ الْوِتْرِ؟ فَقَالَ: إِذَا أَوْتَرْتَ، ثُمَّ قُمْتَ مِنَ اللَّيْلِ، فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ. قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَلْقَمَةَ، فَقَالَ: إِنَّ عَمْرًا لَا يَدْرِي، إِنَّمَا الْوِتْرُ وَاحِدَةٌ وَاحِدَةٌ، فَإِذَا أَوْتَرْتَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْتَ مِنَ اللَّيْلِ، فَصَلِّ شَفْعًا حَتَّى تُصْبِحَ.

• [٤٨٢٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ شَيْخٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَامَ عَلَى وِتْرٍ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ، صَلَّى شَفْعًا حَتَّى يُصْبِحَ.

وَحَدِيثُ عَمَّارٍ (٧)، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي بَكْرِ مِثْلُ هَذَا.

• [٤٨٣٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: كَانَ إِذَا أَوْتَرَ وَعَلَيْهِ لَيْلٌ، قَعَدَ فَقَرَأَ حَتَّى يُصْبِحَ.

---

(١) كذا في النسخ التي بين أيدينا، ولعل صوابه: "ابن طاوس"؛ بدلالة التعليق عقب هذا الأثر، وينظر الأثر قبله.
(٢) ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك).
(٣) بعده في الأصل: "صلى شفعًا حتى يصبح. عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان طاوس إذا أوتر من الليل لم يشفع"، ولعل الناسخ وهم فيه فكرره، والمثبت بدونه من (ن)، (ك).
(٤) بعده في الأصل: "واحدة"، والمثبت من (ن)، (ك).
(٥) ليس في الأصل، ومكانه علامة لحق، ولا شيء في الحاشية، والمثبت من (ن)، (ك).
(٦) في الأصل، (ن): "ابن قيس"، وهو تصحيف، والمثبت من (ك)، وينظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٥/ ٢٦٥)، و"تهذيب الكمال" (١٧/ ٢٠).
(٧) في الأصل، (ن): "عمارة"، وفي "كنز العمال" معزوًّا لعبد الرزاق (٢٧٤٨٤): "وحدث عن عمارة"، ولعل الصواب ما أثبتناه، فإن هذا محكيٌّ عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - كما في "مختصر صلاة الوتر لابن نصر" للمقريزي (ص ٣٠٨)، "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (٤/ ٨٢).