كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٥٣ - باب القنوت - ج: 3 - ص: 391

° [٥١٢٥] عبد الرزاق، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي بُرَيْدُ (١) بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ (٢)، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: مِثْلَ مَنْ كُنْتَ يَوْمَ مَاتَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -؟ وَمَا تَعْقِلُ عَنْهُ؟ قَالَ: عَقَلْتُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ يَوْمًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيءٍ، فَقَالَ: "دَعْ مَا يَرِيبُكَ (٣) إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ؛ فَإِنَّ الشَرَّ يَرِيبُكَ (٤)، وإِنَّ الْخَيْرَ اطْمَأْنِينَةٌ (٥) ". وَعَقَلْتُ عَنْهُ أَنِّي مَرَرْتُ يَوْمًا بَيْنَ يَدَيْهِ فِي جُرْنٍ مِنْ جَرِينِ (٦) تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً وَطَرَحْتُهَا فِي فِيَّ، فَأَخَذَ بِقَفَايَ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيَّ فَانْتَزَعَهَا بِلُعَابِهَا، ثُمَّ طَرَحَهَا فِي الْجُرْنِ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: لَوْ تَرَكْتَ الْغُلَامَ فَأَكَلَهَا! فَقَالَ: "إِن الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لآلِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - *". قَالَ: وَعَلَّمَنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ فِي آخِرِ الْقُنُوتِ: "اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ".

قَالَ أَبُو الْحَوْرَاءِ: فَدَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَحَدَّثْتُهُ بِهَا عَنِ الْحَسَنِ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ: إِنَّهُنَّ (٧) كَلِمَاتٌ عُلَّمْنَاهُنَّ نَدْعُو بِهِنَّ فِي الْقُنُوتِ.

---

° [٥١٢٥] [التحفة: د ت س ق ٣٤٠٤، ت س ٣٤٠٥] [شيبة: ٦٩٦١، ١٠٨٠٧، ٣٠٣٢٣]، وسيأتي: (١٠٥٨٧).
(١) تصحف في (ن)، (ك) إلى: "يزيد"، والمثبت هو الموافق لما في "صحيح ابن حبان" (٧١٧)، من وجه آخر، عن بريد، به، بنحوه. ينظر: "تهذيب الكمال" (٤/ ٥٢)، "تقريب التهذيب" (٦٩٩).
(٢) تصحف في (ن)، (ك)، والموضع التالي بعده إلى: "الجوزاء"، والمثبت هو الموافق لما في "صحيح ابن حبان". ينظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ١١٧)، "تقريب التهذيب" (ص ٢٠٧).
(٣) الريب والريبة: الشك. (انظر: النهاية، مادة: ريب).
(٤) كذا في النسخ، وفي "صحيح ابن حبان": "ريبة".
(٥) كذا في النسخ، وهو صحيح، والمشهور: "طمأنينة"، بغير ألف، وهو الذي في "صحيح ابن حبان".
ينظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٣٢٥).
(٦) الجرين: موضع تجفيف التمر. (انظر: النهاية، مادة: جرن).
* [ن/ ٢٠ أ].
(٧) في الأصل: "قنت"، والمثبت من (ن)، (ك).