كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٦٢ - باب إذا كانت المرأة أقرأ من الرجال وصلاتها عليها وحا - ج: 3 - ص: 415

عَبْدُ اللَّهِ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ (١)، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ (٢) لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ، قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ، يُقَالُ لَهَا: أُمُّ يَعْقُوبَ، قَالَتْ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بَلَغَنِي أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ (٣)، قَالَ: وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَمَنْ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، قَالَتْ: إِنِّي لَأَقْرَأُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ وَمَا أَجِدُهُ، قَالَ: إِنْ كُنْتِ قَارِئَةً لَقَدْ (٤) وَجَدْتِيهِ، أَمَا قَرَأْتِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: ٧]؟ قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّهُ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَتْ: إِنِّي لَأَظُنُّ أَهْلَكَ يَفْعَلُونَ بَعْضَ ذَلِكَ، قَالَ: فَاذْهَبِي فَانْظُرِي، قَالَ: فَدَخَلَتْ فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتِهَا شَيْئًا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ لَمْ تُجَامِعْنَا.

قَالَ الدَّبَرِيُّ (٥): قُلْنَا لِأَبِي بَكْرٍ: مَا النَّامِصَةُ؟ قَالَ: الَّتِي (٦) تَنْتِفُ شَعْرَهَا.

• [٥٢٤٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَالثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ امْرَأَةِ (٧) أَبِي السَّفَرِ أَنَّهَا

---

(١) تصحف في أصل مراد ملا إلى: "والمتنهمات"، والمثبت من (ك)، (ن). ينظر: "التمهيد" لابن عبد البر (٧/ ٢١٨) معزوا للمصنف، "صحيح البخاري" (٤٨٧١)، "مسند أحمد" (٤٢١٢) كلاهما من طريق سفيان الثوري، به.
(٢) المتفلجات: الفَلَج: فرجة ما بين الثنايا والرباعيات فإن تُكُلف فهو التفليج. والمتفلجات النساء اللاتي يفعلن ذلك بأسنانهن رغبة في التحسين. (انظر: النهاية، مادة: فلج).
(٣) كيت وكيت: كناية عن الأمر، نحو: كذا وكذا. (انظر: النهاية، مادة: كيت).
(٤) كأنه في الأصل: "فقد"، والمثبت من (ن).
(٥) قوله: "قال الدبري" ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من"المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٢٩١/ ٩٤٦٦).
(٦) تصحف في الأصل، (ن) إلى: "الذي"، والمثبت من المصدر السابق.
(٧) بعده في الأصل: "ابن"، والمثبت من (ن). ينظر: "فتح الباري" للحافظ ابن حجر (١٠/ ٣٧٨) وعزا الحديث للطبري من طريق أبي إسحاق، وفيه أن التي سألت عائشة هي زوجة أبي إسحاق، وكذا عند البغوي في "الجعديات" (ص: ٨٠)، وفي "سؤالات الآجري" لأبي داود: "سألت أبا داود، عن امرأة أبي إسحاق السبيعي؟ قال: عالية بنت أيفع"، وقال ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٩/ ٢٥): "وامرأة أبي إسحاق وامرأة أبي السفر غير معروفات بحمل العلم".