كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٤ - باب من لم يشهد الجمعة - ج: 3 - ص: 439

سَعِيدَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ أَرْبَعَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، فَقَدْ نَبَذَ الْإِسْلَامَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ.

° [٥٣١٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا (١) يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ فَأُحَرِّقَ عَلَى قَوْمٍ بُيُوتَهُمْ لَا يَشْهَدُونَ الْجُمُعَةَ".

° [٥٣١٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخَبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَ هَذِهِ (٢): إِلَّا أَتَهُ قَالَ: "آمُرُ فِتْيَانِي فَيَجْمَعُونَ حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ".

• [٥٣١٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: تَخَلَّفَ (٣) يَوْمًا عَنِ الْجُمُعَةِ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: مَنَعَنِي هَذَا الطِّينُ وَالرَّدْغُ (٤).

قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: لأَنْ أَلْقَى النَّاسَ رَاجِعِينَ مِنَ الْحَجِّ، قَدْ فَاتَنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَاهُمْ رَاجِعِينَ مِنَ الْجُمُعَةِ.

• [٥٣٢٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ (٥)، عَنْ لَيْثٍ (٦)، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ يَوْمًا وَاحِدًا، لَمْ تَكُنْ (٧) لَهُ كَفَّارَةٌ (٨) دُونَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

---

° [٥٣١٧] [الإتحاف: خز عنه طح كم حم ١٣٠٥٧] [شيبة: ٥٥٨٢].
(١) بعده في الأصل: "أن" والمثبت من (م)، (ك)، وهو الموافق لما في "حديث السرّاج" (٨٥٤)، و"الأوسط" لابن المنذر (٤/ ١٤) كلاهما عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٢) قوله: "مثل هذه" ليس في الأصل، وأثبتناه من (م)، (ك).
(٣) كذا في الأصل، (ك)، وبعده في (م): "قتادة"؛ وقد أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥٥٦٦)، ومسدد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (٤/ ٦٤٥) عن يحيى القطان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن كثير مولى ابن سمرة قال: مررت بعبد الرحمن بن سمرة وهو على بابه جالس، فقال: ما خطب أميركم؟ قلت: أما جمعت؟ قال: منعنا منها هذا الردغ، ومن طريق مسدد أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٢٠٠).
(٤) في (م): "الزرع".
(٥) في (م): "التميمي".
(٦) في (م): "الليث". [م/ ٥ أ].
(٧) في (م)، (ك): "يكن".
(٨) الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي: تسترها وتمحوها، وهي فعالة للمبالغة، والجمع: كفارات. (انظر: النهاية، مادة: كفر).