كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٧ - باب من تجب عليه الجمعة * - ج: 3 - ص: 446

رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ مَنْ كَانَ عَلَى حَرَامٍ، فَرَغِبَ (١) اللَّهُ عَنْهُ فَحَوَّلَهُ مِنْهُ إِلَى غَيرِهِ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ (٢) لَهُ، وَمَنْ أَحْسَنَ مِنْ مُحْسِنٍ (٣)، مُؤْمِنٍ أَو كَافِرٍ، فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ فِي عَاجِلِ دُنْيَاهُ، أَوْ آجِلِ آخِرَتِهِ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاة (٤) صَلَّيْتُ (٥) عَلَيْهِ عَشْرًا، وَمَنْ دَعَا لِي دَعْوَةً حُطَّت (٦) عَنْهُ (٧) خَطَايَاهُ، وَالْجُمُعَةُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، أَوْ قَالَ *: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ فَالْجُمُعَةُ حَقٌّ عَلَيْهِ، إِلَّا عَبْدٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَرِيضٌ، فَمَنِ اسْتَغْنَى بِلَهْوٍ أَوْ تِجَارَةٍ، اسْتَغْنَى اللَّهُ عَنْهُ، وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ".

• [٥٣٤٩] أخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ مَسْعُودٍ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (٨)، وَيَقُولُ: اخْرُجْنَ إِلَى بُيُوتِكُنَّ خَيْرٌ لكنَّ.

• [٥٣٥٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا لَا يُجَمِّعُونَ فِي سَفَرٍ، وَلَا يُصَلُّونَ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ.

° [٥٣٥١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ (٩) الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَيْسَ عَلَى الْمُسَافِرِ جُمُعَةٌ".

---

(١) كتب مقابله في حاشية (م): "إلى" وكتب فوقه (ظ).
(٢) لفظ الجلالة ليس في (م).
(٣) بعده في (م): "من".
(٤) قوله: "صلى علي صلاة" وقع في الأصل: "صلى صلاة"، وفي (م): "صلى علي واحدة" والمثبت من (ن). وينظر: "مغازي الواقدي" (١/ ٢٢٢)، "حلية الأولياء" لأبي نعيم (٧/ ٢٤٠).
(٥) صليت: دعوت وأثنيت. (انظر: التاج، مادة: صلو).
(٦) الحط: الإزالة والإسقاط. (انظر: المشارق) (١/ ١٩٢).
(٧) ليس في (م).
* [م/٦ ب].
• [٥٣٤٩] [شيبة: ٧٦٩٩].
(٨) قوله: "يوم الجمعة" ليس في (الأصل)، (ن)، والمثبت من (م)، و"الأوسط" لابن المنذر (٤/ ١٧)، و"المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٢٩٤) كلاهما عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٩) في (الأصل)، (ن): "بن"، وهو خطأ، والمثبت من (م).