كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٣٢ - باب ذكر القصاص - ج: 3 - ص: 497

• [٥٥٥٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ وَغَيْرِهِ، قَالَ (١): رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الْقَاصِّ (٢).

• [٥٥٦٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمٍ بنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الْقَاصِّ (٣).

قال عبد الرزاق: وَرَأَيْتُهُ (٤) - يَعْنِي: مَعْمَرًا - يَفْعَلُهُ.

• [٥٥٦١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَائِشَةَ أَرْسَلَتْ إِلَى مَرْوَانَ تَشْكُو السَّائِبَ، وَكَانَ قَاصًّا، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُكَلِّمَ خَادِمِي، فَنَهَاهُ مَرْوَانُ، فَعَادَ فَشَكَتْهُ أَيْضًا، فَلَقِيَهُ مَرْوَانَ أَيْضًا فَصَكَّهُ، أَوْ قَالَ: لَطَمَهُ.

• [٥٥٦٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ بِقَاصٍّ، فَقَالَ: أَتَعْرِفُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ؟ قَالَ: لَا (٥)، قَالَ: هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ، قَالَ: وَمَرَّ بِآخَرَ، فَقَالَ (٦): مَا كُنْيَتُكَ؟ قَالَ: أَبُو يَحْيَى، قَالَ: لَا (٧)، بَلْ أَنْتَ أَبُو اعْرِفُونِي.

• [٥٥٦٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِم، قَالَ: ذُكِرَ لاِبْنِ مَسْعُودٍ قَاصٌّ (٨) يَجْلِسُ بِاللَّيْلِ، وَيَقُولُ لِلنَّاسِ: قُولُوا كَذَا، وَقُولُوا كَذَا، فَقَالَ (٩): إِذَا

---

(١) في الأصل: "وقال"، والمثبت من (ن).
(٢) في الأصل: "القاضي"، والمثبت من (ن)، وهو الأليق بترجمة الباب.
(٣) في الأصل: "القاضي"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو الأليق بترجمة الباب.
(٤) في الأصل: "ورأيت"، والمثبت من (ن)؛ فهو الأليق بالسياق.
• [٥٥٦٢] [شيبة:٢٦٧١٦].
(٥) قوله: "قال: لا" ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٦٧١٦)، و"الناسخ والمنسوخ" للقاسم بن سلام (١)، و"السنن الكبرى" للبيهقي (٢٠٣٨٦) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي - رضي الله عنه -.
(٦) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ن)، (ك) أليق.
(٧) ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك).
(٨) في الأصل: "قاض"، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٣) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٩) قوله: "قولوا كذا وقولوا كذا، فقال" ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير".