كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٦ - كتاب فضائل القرآن - ٥ - باب سمعت السجدة وأنت تصلي وفي كم يقرأ القرآن؟ - ج: 4 - ص: 85

• [٦١٢٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ: قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي الْكَعْبَةِ فِي رَكْعَةٍ، وَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: لَا بَأْسَ أَنْ (١) تَقْرَأَهُ (٢) فِي لَيْلَةٍ، إِذَا فَهِمْتَ حُرُوفَهُ.

• [٦١٢٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (٣)، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَتَيْنِ، وَيَنَامُ مَا بَيْنَ (٤) الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي رَمَضانَ *.

• [٦١٣٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ عِمْرَانَ (٥)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ، فَإِذَا دَخَلَتِ (٦) الْعَشْرُ قَرَأَهُ فِي لَيْلَتَيْنِ، وَاغْتَسَلَ فِي (٧) كُلِّ لَيْلَةٍ.

° [٦١٣١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمِ بْنِ صفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُهُ فِي لَيْلَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنِّي أَخْشَى (٨) أَنْ يَطُولَ عَلَيْكَ الزَّمَانُ وَأَنْ

---

• [٦١٢٨] [شيبة: ٨٦٧٩، ٨٦٨٣]، وتقدم: (٢٩٤٦).
(١) في (ك)، (م): "بأن".
(٢) في (م): "يقرأه".
(٣) قوله: "عن الثوري" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما عند المصنف: (٢٢١٦).
(٤) قوله: "ما بين" وقع في (ن): "قبل".
* [٢/ ٥٧ أ].
(٥) بعده في (ك)، (م): "بن حصين" وهو خطأ ظاهر، ولعله عمران الخياط مولى الجعفي، انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٣٠٧)، "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٤١٨)، "الثقات" لابن حبان (٧/ ٢٤١).
(٦) قوله: "فإذا دخلت" وقع في (م): "ما إذا دخل".
(٧) ليس في (ك)، (م).
° [٦١٣١] [الإتحاف: حب حم ١٢١٠٥]، وسيأتي: (٦١٣٢).
(٨) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (١٣/ ٤٨١)، عن الدبري، عن المصنف، به، ومن طريقه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (١/ ٢٨٥).