كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٩ - كتاب الصيام - ١٦ - باب * مباشرة الصائم * - ج: 4 - ص: 489

• [٧٦٧٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ (١) أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ لَقِيَ أَبَا رَافِعٍ (٢)، قَالَ: إِنِّي لَبَيْنَهُمَا (٣)، قَالَ: فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ الصَّائِمُ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ، قَالَ أَبُو رَافِعٍ: لَا يُقَبِّلُ، وَلَا يُبَاشِرُ (٤).

° [٧٦٧٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: خَرَجْنَا حُجَّاجًا، فَتَذَاكَرْنَا: الصَّائِمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ، فَقَالَ (٥) رَجُلٌ مِنَ النَّخْعِ قَدْ صَامَ سَنَتَيْنِ (٦) وَقَامَهُمَا، وَهُوَ يَعْضُدُ (٧): لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ قَوْسِي هَذِهِ فَأَضْربَكَ بِهَا، فَقَدِمُوا (٨) إِلَى عَائِشَةَ فَقَالُوا لِعَلْقَمَةَ (٩): يَا أَبَا شِبْلٍ، سَلْهَا (١٠) فَقَالَ: مَا أَنَا بِالَّذِي أَرْفُثُ (١١) عِنْدَهَا الْيَوْمَ،

---

(١) زاد بعده في (م): "بن"، وهو خطأ، وهو: عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية البصري. ينظر: "تهذيب الكمال" للمزي (١٨/ ٢٥٩).
(٢) قوله: "رأيت الحسن لقي أبا رافع" وقع في الأصل: "لقيت الحسن عند أبي رافع"، وفي (م): "رأيت الحسن يفتي أبا رافع"، والمثبت من (م).
(٣) قوله: "لبينهما" في (م): "لهما"، والمثبت من الأصل، (ن).
(٤) قوله: "قال أبو رافع: لا يقبل ولا يباشر" ليس في (م)، والمثبت من الأصل، (ن).
° [٧٦٧٥] [التحفة: م س ق ١٥٧٩٨، ق ١٥٩٢٠، خ ١٥٩٣٢، س ١٥٩٣٩، م د ت س ١٥٩٥٠، م س ق ١٥٩٧٢، س ١٥٩٨٠، س ١٥٩٨١، س ١٥٩٩٩، س ١٦١٤١، دس ١٦١٦٤، م س ١٦٣٧٩، س ١٦٤٠٨، س ١٦٥٦٩، س ١٦٧٥٩، ١٦٩٣٣، خ ١٧١٧٠، خ س ١٧٣١٣، س ١٧٣٦٩، م د ت س ١٧٤٠٧، ت ١٧٤١٨، س ١٧٤٢١، م د ت س ق ١٧٤٢٣، م س ١٧٤٨٦، م ق ١٧٥٤٠، م س ق ١٧٦٠٤، د ١٧٦٦٣، س ١٧٧٠٤، س ١٧٧٢٣، س ١٧٧٧٣، س ١٧٧٨٩]، وتقدم: (٧٦٦٥، ٧٦٤٤) وسيأتي: (١١٣١٣).
(٥) قوله: "عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن منصور، عن إبراهيم قال خرجنا حجاجا، فتذاكرنا الصائم يقبل ويباشر" في (م): "فقال له" والمثبت من الأصل، (ن).
(٦) قوله: "صام سنتين" في (م): "صامهما"، والمثبت من الأصل، (ن).
(٧) قوله: "يعضد" في (م): "معضد"، والمثبت من الأصل، (ن).
العضد: القطع. (انظر: النهاية، مادة: عضد).
(٨) قوله: "فقدموا" في (م): "فقوموا"، والمثبت من الأصل، (ن).
(٩) قوله: "لعلقمة" في (م): "لعائشة" وهو خطأ، والمثبت من الأصل، (ن).
(١٠) قوله: "سلها" ليست في جميع النسخ، وبها يستقيم السياق، وزدناه من "المسند" (٢٤٧٦٤) من حديث ابن عيينة، به.
(١١) الرفث: الفحش في الكلام، وقيل: مذاكرة ذلك مع النساء، وقيل: الجماع. (انظر: ذيل النهاية، مادة: رفث).