كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٩ - كتاب الصيام - ٣٥ - باب تأخير السحور - ج: 4 - ص: 525

مَعَهُمْ بِلَالٌ، ثُمَّ صَامُوا (١) جَمِيعًا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ بِلَالًا بِفِطْرِهِمْ * حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهَا قَدْ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَهُمْ يَشُكُّونَ، فَأَفْطَرُوا وَأَفْطَرَ مَعَهُمْ.

° [٧٨٥٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ (٢)، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ أَبَا قَتَادَةَ فِي حَاجَةٍ لَهُ (٣)، فَجَاءَهُ بَعْدَمَا أسْفَرَ جِدًّا، يَقُولُ: بَعْدَ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - سَحُورًا، فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَصْبَحْتُ، فَقَالَ: "تَسَحَّرُوا"، وَطَبَّقَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يجِيفُ الْبَابَ حَتَّى لَا يَبِينَ لَهُ الْإِسْفَارُ، فَلَمَّا فَرَغَ خَرَجَ، فَوَجَدَهُ قَدْ أَسْفَرَ جِدًّا، يَقُولُ: بَعْدَ الْفَجْرِ الْأَوَلِ.

• [٧٨٥٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (٤)، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَقُولُ: أَجِيفُوا (٥) الْبَابَ لَا يَفْجَؤُنَا الصُّبْحُ.

• [٧٨٥٥] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْم، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ (٦) قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ، ثُمَّ خَرَجْنَا فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ.

---

(١) في الأصل: "صلوا" والمثبت من (ن).
* [٢/ ١٢٦ ب].
(٢) كذا في الأصول، وفي كتب التراجم: "زيد"، ينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٤٥)، و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٥).
(٣) في الأصل، (ن): "لي"، ولعل ما أثبتناه هو الصواب.
(٤) قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن)، ويوافقه ما في "المحلى" لابن حزم (٤/ ٣٧١) نقلًا عن عبد الرزاق.
(٥) أجاف الباب: أغلقه. (انظر: المشارق) (١/ ١٦٥).
• [٧٨٥٥] [شيبة: ٩٠٢٤].
(٦) كذا في الأصل، (ك): "عن أبيه" وكذا رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩٥٧٧) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
والحديث أخرجه غير واحد من أهل العلم من حديث عبد الله بن مطر الشيباني، عن ابن مسعود، به، ليس فيه: عن أبيه، ولعل هذا من أوهام الدبري على عبد الرزاق.