كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٩ - كتاب الصيام - ٦٣ - باب المرأة تصلي وليس في رقبتها قلادة وتطيب الرجال * - ج: 5 - ص: 58

يَعْمَرَ (١)، قَالَ: قَدِمَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَضمَّخَهُ أَهْلُهُ بِالصُّفْرَةِ (٢)، قَالَ: ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: "وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ"، قَالَ: فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ وَبِي أَثَرُ الصُّفْرَةِ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ: "وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ"، قَالَ: فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ وَبِي أَثَرُهُ، حَتَّى فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّاتٍ، قَالَ (٣): ثُمَّ ذَهَبْتُ الثَّالِثَةَ (٤) فَأَخَذْتُ (٥) نَشَفًا فَدَلَّكْتُ بِهَا جِلْدِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي قَدْ أَنْقَيْتُ جِلْدِي، ثُمَّ أَتَيْتُ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ: "وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، اجْلِسْ"، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جِنَازَةَ (٦) كَافِرٍ بِخَيْرٍ، وَلَا جُنُبًا حَتَّى يَغْتَسِلَ، أَوْ يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، وَلَا مُضَمَّخًا بِصُفْرَةٍ".

° [٨١٨٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَفْصٍ (٧)، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: أَبْصَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وأَنَا مُتَخَلِّقٌ، فَقَالَ: "هَلْ لَكَ امْرَأَةٌ" فَقُلْتُ (٨): لَا، قَالَ: "فَانْطَلِقْ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ لَا تَعُدْ"، ثَلَاثًا، قَالَ: فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ غَسَلْتُهُ، ثُمَّ لَا أَعُودُ.

---

(١) في الأصل، (ن): "عمر" والصواب ما أثبتناه، وقد تقدم عند المصنف (١١٢٦).
(٢) الصفرة: الورس والزعفران. (انظر: الصحاح، مادة: صفر).
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٤) قوله: "ثم ذهبت الثالثة" في (ن): "فذهبت في الثالثة".
(٥) في الأصل: "وإذ أخذت" والمثبت من (ن).
(٦) زاد بعده في الأصل: "فقلت: السلام عليكم، فقال: "وعليك السلام اجلس"، ثم قال: "إن الملائكة لا تحضر جنازة" وهو سهو من الناسخ.
° [٨١٨٥] [شيبة: ١٧٩٧٠].
(٧) قال المزي: "روى عن: يعلى بن مرة (س)، في النهي عن الخلوق.
وروى عنه: عطاء بن السائب (س). قاله سفيان بن عيينة (س)، وموسى بن أعين (س)، ومحمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب.
قال ورقاء: عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص بن أبي عقيل.
وقال حماد بن سلمة: عن عطاء بن السائب، عن حفص بن عبد الله". ينظر: "تهذيب الكمال" (١٤/ ٤٢٦)، "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٠٩).
(٨) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ن).