للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قَالَ مَعْمَرٌ: فَسَأَلْتُ عَنْهُ حَمَّادًا، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَبِيحَتِهِ، وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ، وَتُقْبَلُ صَلَاتُهُ.

[٨٨٣٢] قال مَعْمَرٌ: وَكَانَ الْحَسَنُ يُرَخِّصُ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَسْلَمَ بَعْدَمَا (١) يَكْبُرُ، فَخَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ (٢) إِنِ اخْتَتَنَ (٣)، أَلَّا يَخْتَتِنَ (٤)، وَكَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِ ذَبِيحَتِهِ بَأْسًا.

[٨٨٣٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْتُ لِقَتَادَةَ: حَلَبَ الْأَقْلَفُ شَاةً أَوْ بَقَرَةً، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، قَالَ قَتَادَةُ: وإِنْ ذَبَحَتِ الْمَرْأَةُ الَّتِي لَمْ تَحِضْ، فَلَا بَأْسَ بِذَبِيحَتِهَا.

[٨٨٣٤] عبد الرزاق، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيع، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ (٥) سُمَيْعٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ وَالَانَ أَبِي عُروَةَ الْمُرَادِيِّ (٦) قَالَ: رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي فَوَجَدْتُ شَاةً لَنَا مَذْبُوحَةً، فَقُلْتُ لِأَهْلِي: مَا شَأْنُهَا؟ فَقَالُوا: خَشِينَا أَنْ تَمُوتَ، قَالَ: وَفِي الدَّارِ غُلَامٌ لَنَا سَبِيٌّ لَمْ يُصَلِّ فَذَبَحَهَا، فَأَتَيْتُ أبْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلْتُهُ؟ فَقَالَ: كُلُوهُ.

[٨٨٣٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ: لَا يَأْكُلُ ذَبِيحَةَ الزِّنْجِيِّ، قَالَ: فَقُلْتُ لاِبْنِ طَاوُسٍ: لِمَ؟ قَالَ: كَانَ أَبِي يَقُولُ: وَهَلْ رَأَيْتَ فِي زِنْجِيٍّ خَيْرًا قَطُّ؟!

[٨٨٣٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ ذَبِيحَةِ الْأَخْرَسِ، فَقَالَ: يُشِيرُ إِلَى السَّمَاءِ.


(١) سقط من الأصل، واستدركناه من "فتح الباري" (٩/ ٦٣٧)، "تغليق التعليق" (٤/ ٥١٦) معزوا للمصنف.
(٢) العنت: المشقة والهلاك والإثم. (انظر: النهاية، مادة: عنت).
(٣) الاختتان والختان: موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية، ويقال لقطعهما: الإعذار والخفض. (انظر: النهاية، مادة: ختن).
(٤) في الأصل: "يختن"، والمثبت من المصدرين السابقين.
(٥) تصحف في الأصل إلى: "عن"، وهو خطأ، والتصويب من "التوحيد" لابن خزيمة (٣/ ٧٣٨) من طريق إسماعيل، به، نحوه.
(٦) تصحف في الأصل إلي: "المرأة"، وهو خطأ، والتصويب من مصادر ترجمته، ينظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٩/ ٤٣).

<<  <  ج: ص:  >  >>