كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٩ - باب غسل الرجلين - ج: 1 - ص: 296

عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ أَشْيَاءَ (١)، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَسْبغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلِ الْأَصَابعَ، وَاِدَّا اسْتَنْثَرْتَ فَأَبْلِغْ، إِلَّا أَن تَكُونَ صَائِمًا".

° [٨٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٢) إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو هَاشِم الْمَكِّيُّ (٣)، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ (٤)، عَنْ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَصْحَابٌ (٥) لِي حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ نَجِدْهُ، قَالَ (٦): فَأَطْعَمَتْنَا عَائِشَةُ - رضي الله عنها - تَمْرًا وَعَصَدَتْ * لَنَا عَصِيدَةً (٧)، إِذْ جَاءَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَقَلَّعُ (٨)، فَقَالَ: "هَلْ أُطْعِمْتُمْ مِنْ شَيءٍ؟ " قُلْنَا: نَعَمْ، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَفَعَ الرَّاعِي الْغَنَمَ فِي الْمُرَاح (٩) عَلَى يَدِهِ سَخْلَةٌ (١٠)، قَالَ: "هَلْ وَلَدَتْ؟ " قَالَ (١١): نَعَمْ قَالَ: "فَاذْبَحْ لَهُمْ شَاةً" (١٢) ثُمَّ

---

(١) في (ظ): "شيئا".
° [٨٠] [التحفة: دت س ق ١١١٧٢] [الإتحاف: مي خز جا حب كم الدولابي حم ١٦٤٤١، كم حم ١٦٤٤٢، كم حم ١٦٤٤٣] [شيبة: ٨٤، ٢٧٥، ٩٨٤٤، ٢٥٩٦٩].
(٢) في (ظ): "أخبرني".
(٣) قوله: "أبو هاشم المكي" ليس في (ظ).
(٤) من أول الإسناد إلى هنا ليس في الأصل، وبدله: "عبيد بن صبرة"، والمثبت من (ظ)، وهو موافق لما أخرجه أحمد في "مسنده" (١٦٦٤٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٢١٥) من طريق المصنف به. وعاصم هذا قيل: هو العقيلي، وقد زعم البخاري وغيره أن أباه هو أبو رزين العقيلي، وقيل: هو عاصم بن لقيط بن عامر بن المنتفق. ينظر: "تهذيب الكمال" (١٣/ ٥٣٩ - ٥٤١).
(٥) في (ظ): "وصاحب".
(٦) من (ظ).
* [ظ/٤ أ].
(٧) العصيدة: دقيق يلت (يخلط) بالسمن ويطبخ. (انظر: النهاية، مادة: عصد).
(٨) التقلع: المشي ورفع الرجل عن الأرض بقوة. (انظر: النهاية، مادة: قلع).
(٩) المراح: الموضع الذي تروح إليه الماشية، أي: تأوي إليه ليلا. (انظر: النهاية، مادة: روح).
(١٠) السخلة: ولد الشاة ما كان، من المعز والضأن، ذَكرًا كان أو أنثى، والجمع: سَخْل وسِخال وسُخْلان، وسِخَلة. (انظر: حياة الحيوان للدميري) (٢/ ٢٤).
(١١) قوله: "ولدت قال" ليس في الأصل، والمثبت من (ظ)، وهو موافق لما في "مسند أحمد"، "المعجم الكبير".
(١٢) قوله: "فاذبح لهم شاة"، في (ظ): "فذبح شاة".