كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٦ - كتاب النكاح - ١٥ - باب وجوب النكاح وفضله - ج: 6 - ص: 246

• [١١٢٣٠] عبد الرزاق، عَنِ الْمُنْذِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ: مَثَلُ الْأَعْزَبِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ فِي فَلَاةٍ (١)، يُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ هَكَذَا وَهَكَذَا.

° [١١٢٣١] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلٌ، يُقَالُ لَهُ: عَكَّافُ بْنُ بِشْرٍ التَّمِيمِيُّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "هَلْ لَكَ مِنْ زَوْجَةٍ"؟ قَالَ: لَا قَالَ: "وَلَا جَارِيَةٌ"، قَالَ: وَلَا جَارِيَةٌ (٢)، قَالَ: "وَأَنْتَ مُوسِرٌ بِخَيْرٍ"، قَالَ: وَأَنَا مُوسِرٌ بِخَيْرِ قَالَ: "أَنْتَ إِذَنْ مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ، لَوْ كُنْتَ مِنَ النَّصَارَى كُنْتَ مِنْ رُهْبَانِهِمْ، إِنَّ مِنْ سُنَّتِنَا النِّكَاحَ، شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ وَأَرَاذِلُ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ، بِالشَّيَاطِينِ تَتَمَرَّسُونَ، مَا لِلشَّيَاطِينِ مِنْ سِلَاحٍ أَبْلَغَ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ النِّسَاءِ (٣) إِلَّا الْمُتَزَوِّجِينَ، أُولَئِكَ الْمُطَهَّرُونَ الْمُبَرَّءُونَ مِنَ الْخَنَا (٤)، وَيْحَكَ (٥) يَا عَكَّافُ، إِنَّهُنَّ صَوَاحِبُ أَيُّوبَ، وَدَاوُدَ، وَكُرْسُفَ، وَيُوسُفَ"، فَقَالَ لَهُ بِشْرُ بْنُ عَطِيَّةَ (٦): وَمَنْ كُرْسُفُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "رَجُلٌ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ بِسَاحِلٍ مِنْ سَوَاحِلِ الْبَحْرِ ثَلَاثَمِائَةِ عَامٍ، يَصُومُ النَّهَارَ، وَيَقُومُ اللَّيْلَ (٧)، ثُمَّ إِنَّهُ كَفَرَ بِاللهِ الْعَظِيمِ فِي

---

(١) الفلاة: الصحراء الواسعة التي لا ماء بها ولا أنيس. (انظر: اللسان، مادة: فلا).
° [١١٢٣١] [الإتحاف: حم ١٧٦٨٩].
(٢) قوله: "قال: ولا جارية" ليس في الأصل، واستدركناه من "مسند أحمد" (٢١٨٥٠) من حديث عبد الرزاق، به.
(٣) قوله: "من النساء" ليس في الأصل، واستدركناه من المصدر السابق.
(٤) الخنا: الفحش في القول. (انظر: النهاية، مادة: خنا).
(٥) الويح: كلمة ترحم وتوجع، تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها، وقد تقال بمعنى المدح والتعجب. (انظر: النهاية، مادة: ويح).
(٦) قوله: "بشر بن عطية" في الأصل: "بشير بن عطية"، والمثبت من المصدر السابق، وكلاهما خطأ، قال الحافظ في "الإصابة" (١/ ٤٣٣): "المحفوظ فيه عطية بن بسر وهو المازنيُّ، وهو بضم الموحَّدة وسكون المهملة".
(٧) في الأصل: "النهار"، وهو خطأ، والمثبت من المصدر السابق.