كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٢٢ - باب جلود السباع - ج: 1 - ص: 338

° [٢٢٣] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِي، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُفْتَرَشَ جُلُودُ السِّبَاعِ (١).

° [٢٢٤] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي شَيْخ الْهُنَائِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - *: تَعْلَمُونَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (٢) نَهَى عَنْ سُرُوجِ (٣) النُّمُور أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا؟ قَالُوا: نَعَمْ.

° [٢٢٥] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ رَجُلٍ أَحْسَبُهُ عَمْرَو بْنَ (٤)

---

° [٢٢٣] [التحفة: د س ١١٤٥٦]، وسيأتي: (٢٢٤).
(١) هذا الأثر ليس في (ر).
° [٢٢٤] [التحفة: د س ١١٤٢١، د س ١١٤٥٦] [الإتحاف: طح حم ١٦٨٦٢]، وتقدم: (٢٢٣).
* [١/ ١٠ أ].
(٢) قوله: "تعلمون أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم -" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).
(٣) السروج: جمع سرج، وهو: الرحل الذي يوضع على الدابة. (انظر: اللسان، مادة: سرج).
(٤) قوله: "عمرو بن" ليس في الأصل، (ر)، ولعله سقط من الإسناد، فقد أخرج هذا الحديث عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (١٢٧٠)، أبو يعلى في "المسند" (٣٥٧)، العقيلي في "الضعفاء" (١/ ٢٢٣)، الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (صـ ١٠٩)، وغير هم، من طريق الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت، به، وقال الحاكم بعده: "قال أبو عبد الله محمد بن نصر: وهذا حديث لم يسمعه الحسن بن ذكوان من حبيب بن أبي ثابت، وذلك أن محمد بن يحيى، حَدَّثَنَا قال: ثنا أبو معمر، قال: حدثني عبد الوارث، عن الحسن بن ذكوان، عن عمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، وعمرو هذا منكر الحديث، فدلسه الحسن عنه".
وقال ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢١): "هذا الحديث يرويه الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد، وعمرو متروك الحديث، ويسقطه الحسن بن ذكوان من الإسناد لضعفه".
وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/ ٢٧٧): "وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في الحسن بن ذكوان. فقال: أحاديث أباطيل، يروي عن حبيب بن أبي ثابت، ولم يسمع من حبيب إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي. وقال الآجري، عن أبي داود: كان قدريا، قلت: زعم قوم أنه كان فاضلا. قال: ما بلغني عنه فضل. قال الآجري: قلت له: سمع من حبيب بن أبي ثابت. قال: سمع من عمرو بن خالد، عنه، وكذا قال ابن معين".
فقد تبين من أقوال هؤلاء الأئمة أن الحديثَ حديثُ عمرو بن خالد - وهو الواسطي - عن =