(١) العسيف: الأجير، وقيل: العبد، والجمع: عسفاء. (انظر: النهاية، مادة: عسف). * [س/٦٧]. (٢) قوله: "النبي - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله"، ليس في الأصل، ولعله من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في المصدر الآتي. (٣) بعده في الأصل: "بني"، والمثبت بدونه من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٥/ ٢٣٤، ح: ٥١٨٩)، عن الدبري، عن عبد الرزاق به. (٤) في الأصل: "فأرسل"، وفي (س): "فاعد"، والتصويب من المصدر السابق. ° [١٤٢٢٥] [التحفة: ع ٣٧٥٥] [شيبة: ٢٩٣٨٠، ٢٩٦٦٠، ٣٧٢٧٦]، وتقدم: (١٤٢٢٤). (٥) في الأصل: "تصيب"، وفي (س): "ما قضيت"، والتصويب من "المعجم الكبير" للطبراني (٥/ ٢٣٤، ح: ٥١٨٨)، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به. (٦) في (س): "بيننا"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.