كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٢ - كتاب الأيمان والنذور - ٢١ - باب الحلف على أمور شتى - ج: 8 - ص: 323

وَقَالَ سُفْيَانُ: وَنَقُولُ (١) إِذَا كَانَ يُرَدِّدُ الْأَيْمَانَ (٢) يَنْوِي يَمِينًا وَاحِدَةً، فَهِيَ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ (١)، وإِذَا أَرَادَ أَنْ يُغَلِّظَ، فَكُلُّ يَمِينٍ رَدَّدَهَا (٣) يَمِينٌ.

• [١٧٢٣٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَنَّ إِنْسَانًا اسْتَفْتَى عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، إِنَّ جَارِيَةً لِي قَدْ تَعَرَّضَتْ لِي، فَأَقْسَمْتُ أَلَّا أَقْرَبَهَا *، ثُمَّ تَعَرَّضَتْ لِي، فَأَقْسَمْتُ أَلَّا أَقْرَبَهَا، ثُمَّ تَعَرَّضَتْ لِي، فَأَقْسَمْتُ: لَا أَقْرَبُهَا (٤)، فَأُكَفِّرُ كَفَّارَةً (١) وَاحِدَةً، أَوْ كَفَّارَاتٍ مُتَفَارِقَاتٍ؟ قَالَ: هِيَ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ.

• [١٧٢٣١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ قَالَ رَجُلٌ: وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا، لِأَمْرَيْنِ (٥) شَتَّى عَمَّهُمَا (٦) بِالْيَمِينِ، قَالَ: كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ، قُلْتُ لَهُ: وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا، وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا، لِأَمْرَيْنِ شَتَّى (٧) هُوَ قَوْلٌ وَاحِدٌ، وَلكنَّهُ خَصَّ (٨) كُلَّ وَاحِدٍ بِيَمِينٍ (٩)، قَالَ: كَفَّارَتَانِ (١٠)، قَالَ (١١): فَإِنْ حَلَفَ عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ لِقَوْمٍ شَتَّى، أَوْ حَلَفَ عَلَيْهِ أَيْمَانًا يَنْوِي يَمِينًا (١٢) وَاحِدَةً بِاللَّهِ، فَفِي ذَلِكَ كَفَّارَةٌ * وَاحِدَةٌ مَا لَمْ يُكَفِّرْ، كُلُّ هَذَا عَنْ عَطَاءٍ.

---

(١) ليس في (س).
(٢) في (س): "الأول".
(٣) تصحف في الأصل إلى: "ردها"، والمثبت من (س).
* [٥/ ٤٩ ب].
(٤) قوله: "ثم تعرضت لي، فأقسمت: لا أقربها" ليس في (س).
(٥) تصحف في الأصل إلى: "الأمرين"، والمثبت من (س). ينظر: "المحلى" (٨/ ٥٢) معزوًّا للمصنف.
(٦) تصحف في الأصل إلى: "عمها"، والمثبت من (س).
(٧) من قوله: "عمهما باليمين" إلى هنا ليس في (س).
(٨) تصحف في الأصل إلى: "رخص"، والمثبت من (س).
(٩) تصحف في الأصل إلى: "يمين"، والمثبت من (س).
(١٠) تصحف في (س) إلى: "كفارات".
(١١) من (س).
(١٢) قوله: "ينوي يمينًا" تصحف في الأصل إلى: "تترى أيمانًا". وينظر: "المدونة" (١/ ٥٩٠). ومن قوله: "لقوم شتى" إلى هنا ليس في (س).
* [س / ٢١٨].